⊙余 丹［浙江万里学院文化与传播学院，浙江 宁波 315100］

乐史是宋代文言小说史上不可忽略的人物。首先，其小说著述数量众多、卷帙浩繁，《太真》 《绿珠》二传尤为知名；其次，其小说熔史才、议论、学问于一炉，开传奇小说“宋调”先声。鲁迅先生在《中国小说史略·宋之志怪及传奇文》中提到宋传奇文“亦有作者”，即首推乐史；再次，乐史既编且著，其作各体兼备、内容庞杂，既多野史、杂录，又不乏志怪、异闻、博物等，其对“小说”一体的认识在宋人中也极具代表性。

目前学界对乐史的专门研究成果主要集中在两个方面：一是对其生平和著述的考证，二是对其地理巨著《太平寰宇记》的研究。至于乐史的小说著述，各种小说史、小说书目均有论及，但论者大多沿袭鲁迅先生的评价，并未深究，应该说，乐史在文言小说史上的地位和贡献还有待充分的认识和公允的评价。

一、乐史的生平与思想

乐史（930—1007，一说928—1005），字子正，抚州宜黄人，原籍河南南阳。他一生仕途平顺，身为两朝进士，曾三直史馆，又曾先后出知陵州、舒州、黄州、商州，虽无显赫的政绩，但也未有波折，晚年更是久居洛阳，悠游卒岁。乐史学识渊博，勤于著述，恰逢宋初统治者为笼络降臣，正大力推崇著书、编书，给他带来大好机遇，四度献书都获得朝廷的嘉许，因而获得仕途的升腾。

乐史积极献书博取功名，似乎与他的家世有关。乐氏是南阳望族，自居乐毅之后，乐史在《绿珠传》末尾自称“南阳生”，显然对自己的出身是颇为自豪的，并有志于光耀门楣。……