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让语文课堂再传朗朗书声

2018-04-17薛冠军

新课程·下旬 2018年2期
关键词:课堂学习诵读语文课堂

薛冠军

摘 要:学习语文的经验告诉我们:课文的理解靠“读”,字词的掌握靠“读”,语感的领会靠“读”,主题的把握靠“读”,学生感情的融入靠“读”。所以,学习语文的根本在于读文,必须引领学生,树立以读为本的理念。

关键词:语文课堂;诵读;课堂学习

我们理想中的语文课堂必备要素之一是朗朗书声。但可惜在很长一段时间里,诵读在课堂上几乎是“被遗忘的角落”。教师为了节约时间,常常变诵读为默读,学生似乎也习惯了无声的课堂。偶尔在课堂上传来诵读声,估计学生也是“有口无心”。师生无所谓的态度,导致学生开口朗读的激情泯灭了,口头表达能力也开始退化,对语文学习的热情大大削减。所以语文教学必须重视朗读,我们要让琅琅书声回到语文教室。

那么作为一名语文教育工作者应该如何加强学生的诵读意识呢?

首先要在思想上树立以“读”为本的理念。据考证,自汉魏六朝以来,儒家讲经有经师,有都讲。经师专管讲经,都讲的任务是指导诵读。都讲不但要求把音读句读读得准确无误,而且要把文章的神情理趣用声调传达出来,让学生的耳与心得到真切的体会。学生也更容易过耳不忘,古人对于诵读的重视可见一斑。学习语文的根本在于读文,必须引领学生,树立以读为本的理念。

其次,在课堂教学中要重视诵读。在语文课堂上,我们要更多地强调“读”的作用,给“读”分配更充裕的时间。而读又可以分为他人读和自己读两种情况。

1.要想读好,一定要学会听

可以借助多媒體手段,聆听优秀文本的诵读,也可以由老师范读。采用多媒体手段,可以使学生在倾听中更准确地把握文章的节奏、语气、语调、语速,再辅之以背景音乐画面,学生更容易进入情境,引发情感共鸣。出色的诵读如同一首词曲兼美的歌,可以营造出令人沉迷的艺术氛围,让人流连忘返。老师的范读也很重要,在教学中,老师如果只与学生讨论诵读方法,而不亲自示范诵读或者指导学生进行诵读实践,那么学生或许永远都无法真正掌握诵读的要领,感受到诵读的乐趣。老师们读起课文来,不可能像播音员那样标准,字正腔圆,但由于是学生熟悉的人,加上零距离倾听,情绪的感染更直接,所以学生可能会更容易入耳入心,形成难以磨灭的印象。我们难忘的一些诗词,一些语句,也可能恰恰是因为受到当时老师特殊的腔调方言影响。所以,切不可小觑老师的示范作用。

2.既要养成细读的习惯,又要培养美读的能力

虽说观其大略是读书的一种方法。但我们教材中有好多地方更需要细读。细读,才能读出其中的情味旨趣。比如,归有光《项脊轩志》中对于项脊轩环境的描写,我们在诵读时要尽可能地打开感官,让我们的耳朵、鼻子、眼睛、舌头都敏感起来,去感受,去思考。我们的眼前也会浮现出那个“明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱”的所在。我们可以望到明月,闻到桂香,吹到清风。我们会叹服于中国古代建筑布局之美,真的是美得幽,美得雅,美得和谐自然。我们也想“借书满架”,或“偃仰啸歌”,任情放达;或“冥然兀坐”,听万籁有声;看小鸟“时来啄食,人至不去”。我们的这些感受全都来自于我们一字一句地诵读、咀嚼、体味与想象。古人说,读书可以读得齿颊生香,果真如此。书读一遍、两遍与读五遍、十遍是绝不相同的,正如郑板桥所言“布衣暖,菜根香,读书滋味长”。所以我们一定要在反复的诵读当中养成细读的习惯,在不断揣摩中也培养出美读的能力来。

再有我们要开展形式多样的课外诵读活动。在学习《中国古代诗歌散文欣赏》时,我们最常用的方式是组织每周一次的展示读。每位同学都要练几首拿手诗,在周展示上进行诵读。学生可以手之足之,舞之蹈之,读到酣畅淋漓。当然学生更喜欢的是唱读,在教学中我也尝试让学生把诗歌唱出来。教材里的《涉江采芙蓉》《苏幕遮》《虞美人》等篇目,我都组织学生唱过。拿《苏幕遮》来说,学生就配过《如果没有你》《燕归巢》《小幸运》《青花瓷》《送别》等调子,唱起歌来的学生个个喜笑颜开,分外可爱。另外我也组织过小组间的速读比赛活动,每组推出一个代表或者全组成员接力,由我计时,在读清每个字的情况下,看哪组学生用时最短,比如《阿房宫赋》,最短纪录是57秒。《六国论》,最短纪录是1分05秒,当然这样的活动,一般都放学生容易瞌睡的第一节课或自习课时间完成,学生都很喜欢,读起来个个斗志昂扬,争分夺秒,诵读的热情也随之高涨。

总之,加强学生的诵读意识,让学生张开嘴读起来,是我们语文教学最有效的方法之一。韩愈读书“口不绝吟于六艺之文”,白居易读书更是“以至于口舌生疮,手肘成胝”。现在的高中生若能做到反复读,大量读,有感情地读,那么对语文的学习一定有很大的帮助。

作为语文教育工作者,我们一定要发扬中国教学传统中朗读的精神,加强学生的课堂诵读意识,培养学生乐读的习惯,还语文课堂以朗朗书声!

参考文献:

[1]范富林.必须重视诵读在语文教学中的作用[J].读与写(教育教学刊),2013,10(3):93.

[2]贝京.归有光《项脊轩志》细读[J].中国文学研究,2004(2):58-61.

?誗编辑 李博宁

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