徐 昊

（南通大学 文学院历史系，江苏 南通 226019）

古埃及文明发源于独特的地理环境之中，自埃及向东穿过东部沙漠就可抵达红海沿岸；东北方向凭借西奈半岛与亚洲联接；向西越过沙漠则是古代利比亚部落的活动区域；向南沿尼罗河上游而行可进入努比亚地区；向北出尼罗河入海口就可直达地中海。受益于此，埃及很早就与外族文明建立了联系。考古发掘表明，早在新石器时代的涅伽达（Naqada）文化二期（公元前3500年—前3150年），埃及就已通过叙利亚人与美索不达米亚地区保持着联系。［1］34随着埃及步入文明时代，对外战争、贸易活动为埃及人提供了更多与外族接触的机会，大量涉及外族的文本与图像文献亦随之出现。实际上，古埃及文献中外族人的形象纷繁多样，既有亚洲的叙利亚人和赫梯人，也有非洲的努比亚人和利比亚人，还有源自欧洲的海上民族，这为我们研究古埃及人的“他者”观念和民族政策提供了不可多得的资料。实际上，古埃及的外族人形象问题一直以来都备受学界关注，且不乏精辟论断。①学界曾围绕古埃及外族人的形象从不同视角展开研究，有的学者尝试将外族形象置于“他者”的语境中进行讨论，如郭丹彤：《埃及人心中的异邦》，《东北师范大学学报（哲学社会科学版）》2017年第3期，第52-59页；金寿福：《古埃及人如何构建他者形象》，《光明日报》，2017年11月13日第14版。也有学者将研究领域聚焦于具体的异族族群，如Snowden F M：Images and Attitudes： Ancient Views of Nubia and the Nubians， Expedition Magazine，1993，35：40-50；Mu-chou Poo:Enemies of Civilization: Attitudes toward Foreigners in Ancient Mesopotamia, Egypt, and China，State University of New York Press，2005；王欢：《古代埃及文献中的赫梯国王形象》，《古代文明》，2013年第2期，第18-24页。……