郝 杰

山东师范大学马克思主义学院 山东济南 250358

人性善恶是古今中外的哲学家们众说纷纭的辩题。正如徐复观先生所言：“人性论不仅是作为一种思想，而居于中国哲学思想史中的主干地位，并且也是中华民族精神形成的原理、动力。”[1]在中国，对这一辩题的讨论影响着儒学思想的发展变化及其走向。首先“万圣之师”孔子并没有明确地给出答案，只是认为“性相近、习相远”，之后孟子和荀子产生了矛盾，一定程度上促进了先秦儒学思想的变迁，丰富了儒学思想的内涵，具有重要的意义。但汉朝之后，孔孟儒学由于政治经济等原因的影响，被统治者推崇，渐渐成为主流思想，荀子的思想日趋边缘化，这也是为何如今更多人推崇性善论的主要原因。在现代高速发展的物质世界，我们再来看这个问题，其实人性本恶还是善已经没有那么重要，重要的是我们能充分地认识到无论本性如何，只要我们能够通过后天环境的规范、教育和培养完善提高自己，那便是最有意义的。

一、孟荀人性善恶之辨

从人性的最终结果来看，孟子和荀子本质思想是一致的。孟子言：“人皆可以为尧舜“（《告子章句下》），只要立志向善，并做自己力所能及的事，人人都可以有所作为；荀子言：“涂之人可以为禹”（《荀子.性恶》），即只要接受教育，行仁义之事，人人都可以为大禹一样的圣人。所以，他们都认为人可以在后天环境下弥补先天的不足，通过自己不懈努力成为贤人，但二者在人性起点问题上存在着严重的分歧。……