张剑平 盛思媛 占瑜霏 彭超

摘  要：抽象的文化总要以一定物质基础作为载体，才能更好地表现出来产生影响。由古至今，大量的史书典籍和史迹遗址可供我们参悟其中意味，但后者在现代社会中的作用似乎越来越小。随着当前教育问题的频出和传统文化重要作用，书院又开始焕发出新的生机与活力，将其作为一种传统文化研习的地点与模式也在各大高校不断探索与实践。

关键词：书院;传统文化;载体;高校教育

[中图分类号]：G12  [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-35--02

近年来，中国经济发展迅速，经济实力和国际地位显著提高，文化软实力也随之提升，在国内外刮起的“国学热”风更是久久消散不去。在这一股浪潮中，对外的孔子书院不断兴起，而我们对内的书院也是历经多次变身，逐渐走入了人们的视野之中，成为热点话题。本文将结合对比分析古今书院之差别并将理论结合实际，探寻当代大学生以书院为依托的传统文化研习模式。

一、书院及其演变发展

书院是我国自唐宋以来特有的一种社会文化教育设施，其名兴起于唐代，兴盛起于北宋，鼎盛于南宋，延续至清末。作为孔子儒家文化的物质载体和重要阵地，具备较为健全的功能，集藏书、教学、研究、实践为一体。教学采取自学、共同讲习和先生指导相结合的形式进行，以培养儒家文化教养和道德质量为主要使命，同时非常重视践行。书院主持院务者一般称为山长，一般由知名学者担任，如南宋著名理学家朱熹、张杖、吕学谦、陆九渊、魏了翁等曾先后分别出任当时的白鹿洞书院、岳麓书院、丽泽书院、象山书院和鹤山书院的主持。……