摘 要：伊斯兰美学中，美的观点有三个分别是：认主独一的美学观点，动态的美学观点和同一的美学观点。在字典中瓦哈德有“单位”、“同一”、“团结”等意思，在伊斯兰美学中有人将其翻译为“统一的美学观点”，还有人认为这是“单一”，对于瓦哈德的解释也各有不同，对于这一单词在伊斯兰美学中的具体含义也各执一词，解释这一词的具体含义，不仅要结合伊斯兰文化，更要与宗教文化相结合。

关键词：同一；统一；伊斯兰美学

作者简介：张天，1995年5月出生，女，汉族，陕西省西安市人，现就读于西安外国语大学东方语言文化学院2016级阿拉伯语语言文学专业，主要研究方向：语言文学。

[中图分类号]：H37 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-03--01

一、“瓦哈德”的不同内涵

关于瓦哈德，其本意主要有：统一、同一、单一这几个意思，但在伊斯兰美学艺术中，大都取“统一”、“单一”，伊斯兰美学中的“瓦哈德”是与哲学中的“单一论”相辅相成的，如何理解美学中的“统一”、“同一”、“单一”必须与伊斯兰哲学相结合。伊斯兰哲学研究的是穆斯林的世界观，它是穆斯林观察、分析、研究问题的总的观点和方法。这一哲学建立的基础就是伊斯兰一神论思想[1]。

伊斯兰一神论哲学认为，真主是创造万物的本原，世界是一个实体，是由安拉创造的，真主是宇宙生成、万物存在的绝对前提。

二、古兰经与伊斯兰一神论哲学

《古兰经》国权章67.3中写道“他创造了七层天，你在至仁主的创造物中，不能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出什么缺陷呢？[2]”安拉创造了万物，并使万物没有差别，这是一种万物的统一，同时由于这种无差别性，瓦哈德也可以被解释为“单一”，伊斯兰哲学中有“存在单一论”这一哲学观点，“存在单一论”为苏非思想家和哲学家伊本·阿拉比提出，并成为了他的基本立场[3]。论及真主与世界的关系，古兰经中所强调的统一是无差别的平等的美，也就是哲学观点中“存在单一”的反映，但这里的存在单一指的是真主的存在和真主与这个世界的关系是单一的，在伊斯兰美学中，仅仅用“单一”无法解释这种美给人们带来的体验。

针对这些问题的认识方式，它是一种关于宇宙和宇宙生成的理论学说[4]。在这一学说中解释宇宙及万物为“真主”本身的物化，万事万物没有区别，即都是真主的创造物等，这里的“单一”即指代的是万物均为真主创造物的物化，即便表现形式大相径庭，但回归其本源他们的存在都是单一的。

三、美学与哲学中的“瓦哈德”

《伊斯兰美学入门》一书中写到“造物规则中的同一是万物中完全的美，证明这种统一创造了个体，自然而然的个体又衍生出另一个个体，众多事物中的同一和多数事物中的同一。[5]”这其中的瓦哈德想表达的含义与伊斯兰哲学中的“存在单一论”有异曲同工之妙，造物规则就是最根本的同一，在这一规则之下的不同的美的个体最终是将回归造物规则中，即美的表现形式各有不同，如果我们认为这里的瓦哈德是单一，那么伊斯兰美学中的所有不同的美给我们所带来的不同的美的体验就无法体现，这不仅是一种真主所创造的一致的美，同时各个要素因为自身的独特性又具有独立的美，在此瓦哈德的含义即为既能表达真主创造整个宇宙和万事万物的一致性，又能表达万物作为整体中一部分那种独立的美，用“同一”来表示瓦哈德，一方面表达伊斯兰美学中真主造物具有无差别的美，另一方面则表达整体中美的不同部分虽然尤其独立性，但追溯其根本是具有同一性的。

美与高尚相联系，且具有同一性，即在形式和内容、思维与存在、物质和结构上的一致性，即与一神这个思想是一脉的。内在美与外在美也具统一性，但是严格意义上来说，内在美即学识、理智、慷慨之美，是美之本体，而外在美仅是对创造的补充，美有很多代名词：仁义、和蔼、杰出、光荣等。事实上，美和丑即是积极的和消極的审美，美与信仰相联系，而丑则是不义的代名词。伊斯兰教中的不朽的美归于其信后世的理念，让人们一直追求美，以得后世的安逸生活。

四、结语

在《当代阿拉伯哲学思潮》一书中写道：阿拉伯穆斯林学者撰写了大量学术著作，分析阿拉伯伊斯兰艺术及其美学思想的形成与特征，总结出伊斯兰美学形态所包括的三部分内容：统一即真主的独一性、单一和运动。此时的瓦哈德意为单一，书中解释为“伊斯兰美学认为，万有中的美立足于均衡、和谐、宇宙、社会和存在都遵循创造的规律，即单一性，它是纯粹、完全美之源。单一性赋予万有的审美价值”此时的单一的含义包括了“整体”、“统一性”、“一致性”的含义，而非我们所认为的“单独”、“单调”的含义。我们发现将其看做两个相互依存的个体，它们之间蕴含了一种联系，这些联系都遵循同一个规律，这样看来，其实“同一”比“单一”更好理解更不易混淆。

参考文献：

[1]《伊斯兰教一神论哲学浅谈》马秀梅 青海民族学院学报1993年第3期.

[2]《古兰经》国权章67.3.

[3]《简析伊斯兰哲学中的“存在单一论”》 王希 外国哲学.

[4]《伊斯兰美学入门》.

[5]《当代阿拉伯哲学思潮》刘一虹 当代中国丛书编辑部.endprint