李浩 袁爱中

摘要：民族志传播学不仅是资料的收集，也是观察了解世界，产生新理论过程[1]。西藏文化则是以藏族文化为代表的，在中华民族大圈子下形成的地方民族文化。对外传播西藏，讲述真实的西藏故事，是我国外宣工作中的一个关键。民族志传播学参与对外讲述西藏故事，主要是从民族志传播学研究方法的角度，探究对外讲述西藏故事的必要性、可行性、意义等。

关键词：民族志传播学;西藏文化;西藏故事;对外传播

中图分类号：G206

文献标识码：A

文章编号：1672 -8122 （2018） 10 -0137 -03

一、引言：相关理论的界定

自从1943年，威尔伯·施拉姆在美国衣阿华大学创办世界上第一个大众传播的博士课程以来，传播学就在20世纪40年代的美国如雨后春笋一样兴盛起来[2]。到了20世纪80年代，传播学被作为学科引进中国大陆，传播学与中国相融合就是一个持续探索的问题。“民族志”（ehtnogrophy）这一研究方法，一般认为肇事于20世纪初文化人类学对异民族文化的考察，马林诺夫斯基（ Bronis-lawKaspa： Malinovski）所创造的“参与观察法”是这一方法体系的核心内容之一[3]。

1.民族志传播学的理论定义。民族志传播学（ethnography of communication）则是由德尔·海默思（Dell Hymes）创立，是从文化人类学及社会语言学中演化而来的传播学的一门新分支，他的开创性研究奠定了民族志传播学的理论基础。格里·菲利普森（Gerry Philipsen）所进行的研究，把民族志传播学真正地导入到传播研究中来[4]。民族志传播学在将民族志和传播学融合、推动过程中，逐步认为民族志传播学是一种“传播实踐”[5]，“实践”，不仅是一个社群内部人们的语言和传播行为，更重要的是这种行为背后的身份认同、社会分配以及文化建构等问题[6]。……