摘 要：清代安徽慈善组织发展时空特征显著。乾隆后期以后善堂数量大规模增加，嘉道以来数量增加更明显，主要表现在安庆府辖境施棺助葬安置流民类善堂普遍建立。安庆府属各县善堂主要以小社区应对流丐骚扰、胥吏验尸中讹诈居民为主，有少量民众应付杂泛差徭的因素。善堂集中在六安州、芜湖县与安庆府，因为芜湖乃交通枢纽商业发达，怀宁为巡抚所在地，安庆府各县处于交通干道，乃流民乞丐出省必经之地，各县有大批流民到附近各府租种或垦荒，流民外出对地方骚扰不可避免。乾隆后期以来善堂数量高度集中与小社区型善堂应对流民间的密切关系，成为清代安徽慈善组织的显著特征，这与江南小社区善堂“儒生化”特征迥异。

关键词：慈善组织；时空特征；原因分析；安徽；清代

中图分类号：K249 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2017）12-0145-11

作者简介：王大学，复旦大学历史地理研究中心副教授 （上海 200433）

除朱友渔的草创工作，明清慈善史研究代表性学者是夫马进、梁其姿和韩德琳，三者均主要从社会思想史入手。目前成果多为对善会善堂的专题或个案研究，但善堂建立与扩展具有明显时空特征，时空动态发展过程与各级政府政策、地方特定因素紧密相连。因此，历史地理视角的慈善史研究将扩大研究领域并探讨新问题。学界开始出现零星从时空变化角度研究慈善组织的成果。黄永昌对清代湖北育婴事业的发展阶段与空间分布状况进行了分析①。……