章毅

摘 要：清代移民史中的原乡往往被认为具有根源性的意义，但新藏清代石仓文书也显示，作为闽西汀州移民的后裔，在定居浙南松阳县将近一个多世纪之后，他们的原乡认同已发生了微妙的变化。长期的异地定居生活，使得移民后裔与原乡之间的关系日趋疏远，在移民本地化的整体趋势之下，原乡虽然仍是一个“血缘性”的文化符号，但已逐渐褪变为一种历史的背景。

关键词：移民； 原乡； 认同

中图分类号：K252 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2017）12-0156-10

作者简介：章 毅，上海交通大学人文学院副教授 （上海 200241）

一、序 论

十八世纪前期，一批福建移民从闽西上杭跋涉千里，来到浙江南部松阳县的石仓山区。他们从挑砂小工开始，通过植蓝造靛、洗砂炼铁逐渐积累财富，最终在半个多世纪后站稳了脚跟。他们兴修祠庙，组织会社，组建宗族，营造大屋，在当地形成了具有闽汀特色的石仓社会①。综观石仓移民从迁徙到定居的过程，本地化固然是一个基本的趋势，但闽西原乡仍是移民社会中重要的文化因素，在诸如语言、宗教、建筑、习俗等领域都留下了深深的痕迹。只是从浙南松阳石仓到闽西上杭太平里，两地往返将近三千里，在清代的历史情境中，整个旅程需要穿越浙南、闽北和闽西的山地，费时至少两个月。移民和原乡之间到底存在着怎样的联系，颇为耐人寻味。

在近期的清代移民史研究当中，移民认同问题已日渐受到学者的关注②，但受制于原始史料的匮乏，精细的微观研究至今仍不多见，相较而言，保存完整的各类清代石仓文书则为学术界提供了深入研究的诸多可能。……