摘 要：一件文艺作品或者是一种事物对象，自有其本身的原具意义，但这对于不同时代不同的接受者，却并不是在同一对象身上必获有同样意义或能作出同样认定的，而是因各自不同的主体条件而从中创发出不尽相同以至完全不同的意义。这种文本意义的读者再造方式千差万别，但在历史发展演变过程中，也形成为几种基本类型，把握了这些则不难判断同一文本何以会有如此不同解读的发生，我们也会从中认定对象自身客观意义之所在。

关键词：文本；作品意义；读者；解读类型

中图分类号：I206.2 文件标识码：A 文章编号：0257-5833（2017）12-0166-07

作者简介：王向峰，辽宁大学文学院教授，北京师范大学文艺学专业博士生导师 （辽宁 沈阳 110036）

一、序 论

文学艺术家把作品创造出来，不论接受者愿不愿承认，寓存在作品中的意义是一种实际存在，哪怕是人们有意地去加以误读，加以曲解，这“误读”、“曲解”的存在，就正好说明由于作品原有意义的存在才有误读之说。所以作品对象自身，不论其言语、声音、符号、形象，以及概念、意义，都是一种客观存在，所以接受者就有了以作品为对象的解读的问题。我认为，我们在解读作品时，不必走法国人罗兰·巴特的极端：“读者的诞生必须以作者的死亡为代价。”① 也不必像美国人布鲁姆那样偏执：“阅读，如我在标题里所暗示的，是一种延迟，几乎不可能的行为，如果更强调一下的话，那么，阅读总是一种误读。”② 因此，我们的解读学应该循着阅读与解读的规律，找到解读中的读者与作者、读者与文本、原义与赋意等诸多环节间矛盾关系，总结出尽量不失于偏颇的解读理论。……