(浙江工业大学人文学院 浙江 杭州 310000)

孔子的生死观

陈茜相晨嘉

(浙江工业大学人文学院浙江杭州310000)

生死问题是人人都要面对的，孔子虽然没有对生死表达过直接的看法，但是《论语》一书中的材料还是鲜明透露出其成体系的观点：“仁-礼”结构模式，加之扬名、血缘延续的方式，实现对死亡恐惧和焦虑的克服，以至实现价值生命的生死超越。

《论语》;孔子;生死观

生与死，是每个人都必须面对的命题，这是个体人生观的重要组成部分，牵扯到一个人怎样看待生，怎样面对死，以及怎样认定生、死的意义和价值。关于孔子的生死观，一般以为是重生轻死，且甚少有文章或者论著对相关的论述渊源进行探讨。本文通过考察《论语》一书原文，试图对孔子的生死观进行再讨论。

1 三子之死与孔子的死亡观

《论语》全书中，孔子直接谈论死亡的篇章几乎没有，但是在面对“颜回之死”、“伯牛有疾”、以及“子路不得其死然”时，孔子所表现出的言行，从侧面反映出孔子的死亡观有三：惧死、“命矣夫”、以礼节之。

对于死亡的恐惧，以及由此种恐惧而来的蔓延人生长河的死亡焦虑，困扰着每一个人，孔子也不例外。《论语》一书中，有两处文本明确地张扬了孔子对死亡的恐惧：一则是“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也(《论语·述而》)”；一则是“子畏于匡，颜渊后。子曰：‘吾以女为死矣。’曰：‘子在，回何敢死？’(《论语·先进》)”前者是孔子对子路“不得其死然(《论语·先进》)”的深沉担忧；……