吴兰

【摘 要】林怀民作为二十世纪舞坛最具影响力的编舞大师，他的作品早已被中国舞蹈界熟知，在当今世界现代舞史上享有盛誉。他的创作理念与舞蹈本体极为开阔，涵盖中西方文化符号的象征意义，包罗中西方美学思潮的精神内涵。

【关键词】传统文化；身体仪式；文化意识；冲突；融合

中图分类号：J705 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）21-0128-01

林怀民舞蹈创作理念与舞蹈本体涵盖了中西方文化元素，本土化的历史事件、中国古典诗词、小说，西方禅宗思想都是他创作的源泉。林怀民舞蹈创作理念代表舞蹈美学的高级境界，及主客未分，物我两忘的混沌意识形态。林怀民始终以“中国传统文化”为创作核心，从早期舞作《白蛇传》的“中国古典文化的符号形式”，转变“中国传统文化的精神内核”的《竹梦》。从具体形象被感知，到精神灵魂的触动，林怀民的创作从自我艺术观念的阐述，无不述说一个创作者精神之旅的转变。

一、传统文化基石上的中国现代舞

“云门”一词源于中国最早的乐舞《云门大卷》，相传在五千年前“黄帝时，大容作云门，大卷……”出自《吕氏春秋》。林怀民小说家的经历，为他在往后的舞蹈创作中提供了文学的底蕴。著名戏剧评论家余秋雨认为：“云门舞集，最突出的特点是根治于传统，吸取营养，却又跳离传统，呈现出独特的现代风格”。

传统文化是文明演化汇聚而成的一种民族特质和风貌，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。传统民间故事、文学典故、书法艺术是林怀民创作的源头，时代关注点又是现代舞创作的精神实质。以传统文化内核与西方现代舞创作技术形式嫁接的经典作品《白蛇传》，取材古老的民间传说，摒弃叙事传统，侧重张扬人性，揭示人物关系与内心冲突。人物关系不再是善恶的两大阵营分野，而是在“善”的阵营中分解一种爱情三角关系，“小青的妒忌、白素贞的伤痛、许仙的懦弱”，使人性从单一走向立体。林怀民舞作呈现了东西方文化的美学思想，内在的精神特质超越了中西方的局限，将两种文化有机融合。从创作理念上，对东西方文化作出对峙性思考，在中西方文化意识的冲突与融合中，重新定位舞蹈创新思维的自我价值的衡量。“中西方文化意识的突破与融合”是二十世纪最集中的话题。林怀民敏锐地发现了这一文化现象，使云门舞集站在东西方两种文化土壤中，独具中国古典美学意蕴。

二、纯粹身体仪式的回归

舞蹈本体有两种含义：舞蹈动作、舞蹈语汇。舞蹈动作是经过组织提炼美化后的肢体动作。舞蹈语汇是能够传情达意、蕴含抽象内涵的象征性语言，具有托物言志、比喻、隐喻的寓意功能。

林怀民早期创作的作品里带有浓厚的戏剧性思维模式，而1998年的《水月》出品后，风格转变，内敛、含蓄、缓慢地诉说，老庄哲学的“悠游大化”，舞蹈语言回归舞者身体的内在关照与尊重，让身体赋予了真正的内涵，在太极引导训练而来的语言体系在精神上与巴赫的音乐形成了动作与音符的织体。一切动源来自呼吸，呼吸运用直接影响动作的美感，流畅自如的呼吸形成动作行云流水的质感。正如儒、释、道三家理解的“呼吸是吸取天地万物之灵气，净化自己内心的过程”。舞者在一呼一吸间，产生内省、冥想、感悟、意会心境沉静、驰骋于空灵之境，男女对舞、群舞的表现形式，对应与呼吸，使肢体上升到精神美与心灵美的内在关照。

创作于2011年的《流浪者之歌》是一部关于生命跋涉、苦行及鞭挞的作品，寻找“生命之源”的宗教情怀之旅，被誉为云门舞集中最意蕴唯美的作品。在一个物质的世俗时空中，人的终极目标被限制，还有一群渴望流浪，一心向佛的求道者，超越社会和生死，在历史的进程中寻找真理的答案。

林怀民用人的身体语言，表达诗化的“无常、生死、圆满”等抽象概念。在动作的革新上，让舞者从呼吸入手，静坐、感受呼吸在身体力量上的流动，让肌肉处于完全放松状态。打破云门舞集惯用的动作方式（刚毅、坚韧），而以沉缓、柔韧的动作美学代替。舞者含胸、屈膝、贴地，身体在缓慢地流动中完成人生的游历。缓慢的肢体游动与求道者内心各种欲望共存而纠缠，一场生命历程的仪式由此展开。

舞蹈《流浪者之歌》，林怀民用象征性的符号将佛教思想与禅学意味渗透其中。1.僧侣 从头到尾90分钟，任凭稻谷从头顶倾流而下，象征时间的流逝，而佛是人生的停泊驿站。2.摆渡人 一直专注着使舞台上的稻谷堆成同心圆，象征包容一切世俗的万种“苦”和心灵中的“空”。3.祷告 求道者从地上捧起谷物，暗示祈祷大地，求道者趴在稻谷上，表明他的虔诚，一心向善。求道者在稻谷上挣扎，表明他迷失心智的矛盾冲突。这是一支讲述世俗中人们经历苦难寻找与神同在的足迹，以此岸与彼岸产生对话的心灵之舞。创作理念以身体寻找文化内涵和生命本质。打破中国现有体系中的各种技术陈规。回归“人为什么活着”？给现代人一种启示，生命的意义到底是什么？

三、结语

舞蹈创作纯属于个人对客观世界的想象，阐释编创者在万物百态的内心情感的图解。从创作的角度，林怀民创作理念始終以中国传统文化为核心，从早期舞作的“中国古典文化符号”的形式到抓住“中国传统文化的精神内核”，从具体形象的感知，到精神与灵魂上的触动，林怀民的艺术创作理念，进入舞蹈美学的高级境界，即主客未分，物我两忘的混沌意识形态。