龙天华

一、解读《故都的秋》需要抓住故都的秋的特点

《故都的秋》是中学语文教材中的经典篇目。从文章开篇作者就提出“北国的秋却特别地来得清，来得静，来得悲凉”。这一句也被人们当作解读故都的秋的特点的文眼。由景物的特点来感受作家赞美故都自然风物，抒发向往、眷恋故都之秋的真情。

文章开头和结尾都以北国之秋和江南之秋作对比，表达对北国之秋的向往之情。根据“清”“静”“悲凉”的三个层次，逐一描绘故都的自然风物，即清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果赞颂北国之秋。首尾照应，回环往复。

作者将故都的秋的特点锁定在清，静，悲凉，而在这清，静，悲凉的背后又体现着怎样的文化内涵呢？

二、“清”“静”背后体现的文化内涵—— 禅宗思想

在《故都的秋》中，这“清”字可与此文一开头的“清”“静”“悲凉”联系起来理解，即北国秋天特有的清高、清朗、清净、清閑与清幽，使人原本浮躁、郁热、烦闷、浑浊的心绪得到净化与升华。

在《故都的秋》中，这“清”字可与此文一开头的“清”“静”“悲凉”联系起来理解，即北国秋天特有的清高、清朗、清净、清闲与清幽，使人原本浮躁、郁热、烦闷、浑浊的心绪得到净化与升华。

中国古代文论中有“虚静”说。它首先强调创造一个适宜进入审美活动的审美主体。审美主体在进入审美活动之前必须去物去我，使纷杂定于一，躁归于静， 在宁静自由的心境中去契合宇宙的渊深宗旨。而传入中国的佛学又将这种尚静精神赋予了神圣的内涵，它把以明镜之心去静静地参悟。……