李雪

【摘 要】笛卡尔被黑格尔称为近代哲学的奠基人，他作为唯理论的开创者，用“我思故我在”（Cogito，ergo sum. /I think，therefore I am ）。确立了思维对于存在的决定性原则，将人从宗教的束缚中解放出来，把理性上升到至高的地位。然而笛卡尔的“我思故我在”在经验主义和唯物主义的学者眼里却成为了一个批判笛卡尔的一个致命性把柄。诚然，“我思故我在”在哲学史的发展历程中掀起了一个小高潮，在饱受批评的同时也备受推崇，对于任何时代来说，这一命题都是值得探讨的。

【关键词】笛卡尔 我思故我在 理性

在笛卡尔提出“我思故我在”这一哲学命题之前，不得不提起他所生活的时代。那是一个经院哲学一蹶不振，哲学百废待兴，另一方面自然科学又在迅速发展，迫切需要一个能够将人们从宗教神学中解放出来的一个时代。正是在经院哲学的废墟之上，笛卡尔建立起了属于他自己的“知识大厦”，而这一“知识大厦”便是以“我思故我在”为基础所树立起来的。

一

“我思故我在”这一哲学命题的提出与笛卡尔的“普遍怀疑”思想有关。笛卡尔认为要想追求真理，我们必须在一生中尽可能地把所有的事物都来怀疑一次，凡可怀疑的，我们也都应当认为是虚妄的。①笛卡尔对哲学追求的起点是对人类认知能力最根本、最彻底的怀疑，总的来说就是对人类、对世界和上帝的怀疑。这种怀疑便是“普遍怀疑”，而“普遍怀疑”又是提出“我思故我在”命题的工具。笛卡尔认为怀疑本身不是目的而是一种手段，“普遍怀疑”则把“清楚分明”的理性确立为判定真理的唯一标准。……