贾宇薇

摘要：哈哈珠子由清代宮廷教育中的伴读人员发展而来，专门指在皇子身边伴读的侍读及侍卫。哈哈珠子在康熙时期权势快速发展，成为清代皇权政治生活中的一股重要力量，但在随后皇权高度集中与强化的雍正乾隆朝时走向没落，至晚清已彻底沦为皇子的底层服侍人员，再没有往日威权。哈哈珠子身份地位在清代政治中的演变，体现了皇权高度集中的结果。

关键词：哈哈珠子；伴读

一、哈哈珠子的来源

清代“哈哈珠子”最早由宫中伴读发展而来，所谓“天子之子，系天下之安危”， ①清朝对皇子的教育一直非常重视。清朝自入关后，随着国家政权的稳定，统治者对皇子的教育逐渐形成系统化。顺治二年（ 1645），多尔衮接受了国子监祭酒薛所蕴的建议“命满洲子弟就学，分为四处，每处用伴读十人”。 ②多尔衮在选这四十名伴读人员时，要求与满洲子弟年龄相仿且年少聪颖，人员大多数来源于大臣子弟。这些人员很可能被送入宫中，与包括皇子、王子等在内的满洲子弟一起读书学习，充当“伴读”，笔者认为哈哈珠子正是由这些伴读人员发展而来。康熙帝临朝后，对皇子教育高度重视，皇子教育逐渐形成制度化，成为严格的家法制度。我们所熟知的“哈哈珠子”即是在清代宫廷教育中设置发展来的，《啸亭杂录》中记载“上书房有伴读，功课与皇子不同，其伴读另有伴读师傅”，该“伴读”亦可出入上书房，且作为受业者，此描述的应该是哈哈珠子。哈哈珠子即为伴读人员与皇子年龄相仿，又同为受业者。……