摘要 生殖崇拜与祖先崇拜是苗族巫文化中最基本的构成内容。苗巫文化自由、空灵的氛围无形中拓展了苗族妇女的审美视野，看似漫不经心、随心所欲的构成中处处可见立体主义、解构主义等现代主义画派的影子，苗族传统纹样中无论是沉着大气的配色抑或极尽夸张与怪诞的造型，无处不透露着神秘而诡异的“巫文化”气息。

关键词 纹样；生殖；祖先；巫文化

苗族大多虔信巫术，民国时期《黄平县志》记：“苗俗信鬼，黔地皆然。”这与他们独特的文化起源和曲折的民族迁徙不无关系。苗族文化中至今仍保留着大量原生态宗教的遗留，先民们在探索世界起源和人类诞生等重大问题时所面临着巨大的困惑与迷茫，他们威慑于不可预知的自然力量与无法理解的生死轮回，寄希望于借助某种特定的仪式寻求答案，并藉此得到神灵的庇佑。这种对于生殖繁衍的崇拜、对于先祖、亡灵、鬼神和未知世界的敬畏，以及对于精神自由的终极向往，共同构筑起了虚无飘渺、似真似幻的苗族巫文化。它既起源于古老的生境幻象，又在现实世界中支配和指导着人们的社会生活与人际交往；它既庄严隆重、又深邃单纯。可以说巫文化早已深深扎根于苗族民间文化之中，始终贯穿着历史发展的每一个步伐，不管时代如何变化，“天人感应、观象制物、以象悟道、整合泛灵”，永远是苗族传统文化精神及其思维方式的一个重要特色。

一、生殖崇拜

由于地理环境、文字、历史等诸多原因，苗族传统文化在较长的时间内保持着相对稳定的原始状态，没有被外来文化过多侵扰。……