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日本京都学派树立的治学理念和方法深受清代乾嘉实证主义的影响。①钱婉约：《从汉学到中国学：近代日本的中国学研究》，北京：中华书局，2007年，第42—52页。其中，东洋史学京都学派开山祖师之一内藤湖南（Naito Konan，1866—1934）受乾嘉历史考证学派主将之一赵翼（1727—1814）的显著影响，尤能清晰地反映出中日两大学术流派之间的学脉传承关系。葭森健介明确列举了内藤征引赵翼著作之处，并指出内藤关于门阀政治、文化的认识从清代考证学家那里获取灵感的可能性非常大。②葭森健介著，张学锋译：《内藤湖南与京都文化史学》，载日本内藤湖南研究会编著《内藤湖南的世界：亚洲再生的思想》，西安：三秦出版社，2005年，第255—256页注释45。刘正称精研赵翼著作是内藤及其弟子乃至整个京都学派治史的重要法宝。③刘正：《京都学派汉学史稿》，北京：学苑出版社，2010年，第72、82页。这些认识切合实情，可惜具体论证不足。

福原启郎以《中国中古的文化》④原名《支那中古的文化》，收入《内藤湖南全集》第十卷，初版于1947年，系据内藤湖南于1926年讲授的“支那中古的文化”课程的笔记整理而得。为文本基础考察了内藤的“中世贵族论”，盛赞此论富于“独创性”，“首开贵族制研究之端绪”，并点出了赵翼著作对内藤创立“中世贵族论”的影响；不过，他称内藤借以阐发贵族论所引史料除《明夷待访录》之“置相”条和《廿二史札记》之“东汉尚名节”条以外和于其他方面几乎完全未涉及。⑤福原启郎著，胡宝华译：《内藤湖南关于中世贵族形成的思考方式—通过〈支那中古的文化〉的分析》，载日本内藤湖南研究会编著《内藤湖南的世界》，第279页。……