⊙陈伟娜［温州大学人文学院， 浙江 温州 325035］

沈约诗歌“用事不使人觉”辨

⊙陈伟娜［温州大学人文学院， 浙江 温州 325035］

诗歌以抒情为主要文体功能，但南朝文坛却流行着以典故入诗的风气。有“任笔沈诗”之称的任昉与沈约，他们在诗歌写作典故运用方面的主张与实践体现了当时两种不同的探索和努力，与“人所未见”的“新事”相比，沈约的“用事不使人觉”取得了更为理想的审美效果与深远的影响。

沈约 诗歌 使事用典

沈隐侯曰：“文章当从三易：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也。”邢子才常曰：“沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语也。”深以此服之。祖孝征亦尝谓吾曰：“沈诗云：‘崖倾护石髓。’此岂似用事邪？”（《颜氏家训·文章》）

疏酌候冬序，闲琴改秋律。如何将暮天，复值西归日。摇落迎轩牖，飞鸣乱绳荜。烟灌共深阴，风篁两萧瑟。虚堂无笑语，怀君首如疾。早轻北山赋，晚爱东皋逸。上德可润身，下泽有徐辔。

秦皇御宇宙，汉帝恢武功。欢娱人事尽，情性犹未充。锐意三山上，托慕九霄中。……遇可淹留处，便欲息微躬。山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开衿濯寒水，解带临清风。所累非外物，为念在玄空。朋来握石髓，宾至驾轻鸿。都令人径绝，唯使云路通。一举陵倒景，无事适华嵩。寄言赏心客，岁暮尔来同。

“朋来握石髓，宾至驾轻鸿”，这是两个与道教神仙相关的故事传说。前者指的是嵇康与王烈的典故；后者未能确指，或与传说中的仙人王乔之事大致相当。汉代应劭《风俗通·正失·叶令祠》：“俗说孝明帝时，尚书郎河东王乔，迁为叶令，乔有神术，每月朔常诣台朝。帝怪其来数而无车骑，密令太史候望，言其临至时，常有双凫从东南飞来；因伏伺，见凫举罗，但得一双舄耳。使尚方识视，四年中所赐尚书官属履也。”而通过前后语境讽读“朋来”二句，即使在不具备典故知识的阅读背景下，也并不会妨害对诗意的理解。游息于山峦竹树之中，愿抛开世俗的物累任意而行，朋友来访身携石髓与我共服，宾客临门则乘驾着迅捷翩翻的鸿鹄。我身所适之处与人间隔绝，却只与仙界相通。在六朝神仙道教及服药风气盛行的背景下，石髓为道教神仙常服食之物，鸿鹄为道教神仙常以驾乘的禽鸟，乃是文化圈内人所共知的常识，诗意显明而切题。而沈约的其他诗，也可时见用典不使人觉的效果：

月华临静夜，夜静灭氛埃。方晖竟户入，圆影隙中来。高楼切思妇，西园游上才。网轩映珠缀，应门照绿苔。洞房殊未晓，清光信悠哉。（《应王中丞思远咏月》）

白水满春塘，旅雁每回翔。唼流牵弱藻，敛翮带余霜。群浮动轻浪，单泛逐孤光。悬飞竟不下，乱起未成行。刷羽同摇漾，一举还故乡。

生平少年日，分手易前期。及尔同衰暮，非复别离时。勿言一樽酒，明日难重持。梦中不识路，何以慰相思。（《别范安成》）

结句“梦中不识路，何以慰相思”与诗境相融无间，不需做任何多余分析。但联系以《文选》李善注引《韩非子》所谓“六国时，张敏与高惠二人为友。每相思，不能得见，敏便于梦中往寻，但行至半道，即迷不知路，遂回。如此者三”，则又是融合了历史典故的另一种审美感受。

①⑤⑥㉒ 〔南朝梁〕钟嵘著，陈延杰注：《诗品注》，人民文学出版社1961年版，第4页，第4页，第4页，第4页。

② 〔梁〕萧子显：《南齐书》卷五十二《文学传论》，中华书局1972年版，第908页。

④ 王利器：《颜氏家训集解（增补本）》，中华书局1993年版，第272页。

⑧ 〔宋〕章樵注：《古文苑》卷九，《丛书集成初编》本第1693册，商务印书馆1937年版，第223页。

⑨ 〔唐〕姚思廉撰：《梁书》卷三十三，中华书局1973年版，第474页。

⑩ 〔唐〕房玄龄等：《晋书》卷四十九，中华书局1974年版，第1370页。

⑪ 〔汉〕应劭撰，王利器校注：《风俗通义校注》卷二，中华书局1981年版，第81—82页。

⑫ 〔汉〕班固撰，〔唐〕颜师古注：《汉书》卷四十八《贾谊传》，中华书局1962年版，第2230页。

⑬ 〔清〕何焯著，崔高维点校：《义门读书记》卷四十七，中华书局1987年版，第935页。

⑭ 〔汉〕班固撰，〔唐〕颜师古注：《汉书》卷九十六下《西域传第六十六下》，中华书局1962年版，第3903页。

⑮ 〔梁〕萧统编，〔唐〕李善注：《文选》卷二十，中华书局1977年版，页295上。

⑯㉑ 〔宋〕魏庆之编：《诗人玉屑》卷七，上海古籍出版社1978年版，第148页，第151页。

⑰ 〔宋〕范晔撰，〔唐〕李贤等注：《后汉书》卷八十下，中华书局1965年版，第2655页。

⑱ 〔汉〕班固撰，〔唐〕颜师古注：《汉书》卷二十六，中华书局1962年版，第1306页。

⑳ 〔元〕王构撰：《修辞鉴衡》卷一，《丛书集成初编》本第2542册，商务印书馆1937年版，第10页。

㉓ 〔唐〕姚思廉撰：《梁书》卷四十九《文学列传·庾肩吾》，中华书局1973年版，第691页。

编 辑

：赵斌 E-mail：948746558@qq.com

本文受浙江省教育厅科研项目资助（“‘文笔之辨’与中古文学思想的演进”Y201121404），同时也是2012年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“‘文笔之辨’与中古文学思想的演进”（12YJC751006）之阶段性成果

作 者

：陈伟娜，中国古代文学博士，现工作单位为温州大学人文学院，研究方向：魏晋南北朝文学。