文_宗不争

真实的武林（二）

文_宗不争

在《东邪西毒》中，多年后慕容嫣成为了顶级剑客独孤求败。在武林中，一流高手必是隐士，或隐于山林（独孤求败、无崖子之流），或隐于寺观；次一等高手必是大德之人，为国为民；再次一等才是醉心武学的痴人

唐裴铏的传奇小说《聂隐娘》可谓家喻户晓了，而聂隐娘的兵刃，并不是带在身上，而是藏在脊柱骨里

武林之另一真，在于虚构。不夸张地讲，武林世界的构建，至少一半来自虚构作品的功劳。所以，不存在一个纯然建立在拳脚器械搏击武斗之上的武林。武林需要故事，故事需要武林，没有故事便没有武林。

艺术所构建的“武林”，至少可以追溯至春秋时期，其中的观念至今依然保留，甚至为人津津乐道，不能忽视其间的力量。

一、仙侠

《庄子•杂篇》中有个寓言，后世冠名为《说剑》，有人称是后世伪作。文章写赵文王喜剑，在家中招揽了一批剑客，醉心武学，不理朝政，太子闻听庄子贤德，有辩才，请庄子出山，劝谏赵文王。庄子以“天子剑”“诸侯剑”“庶人剑”劝谏赵文王，称其手持天子之剑，却不知其用，反倒钟情庶人剑，实在是鄙陋。这个故事的结尾非常有意思，文王自觉羞愧难当，“不出宫三月”，而他招揽的那些剑客，“皆服毙其处也”，的确是刚烈。

有人称这篇文章是伪作，也确有些道理，训诂上的证据不讲，单说义理上，较庄子“无用之用”“小大之辩”等思想便不在一个档次上。不过这篇文章写得真是好，细节上有不少绝妙之处。王小波……