文_张喁

以佛证儒，穷理尽性

文_张喁

纪念马一浮先生仙逝

对马一浮的最高评价来自梁漱溟：“千年国粹，一代儒宗。”近年《马一浮全集》得以出版，马一浮学名方略为世人所知，单一个“仁”字，就穷尽了儒释道之义理，比如孔子论仁，就统摄了佛学的四悉檀。

1963年，左起：外甥女丁敬涵、马一浮、内侄女汤淑芳，在金华县城

马一浮教大学毕业生这样认识过去：“历史之演变，只是心理之表现。因为万事皆根于心，其动机往往始于一二人，其后遂成为风俗。换言之，即成为社会一般意识。故一人之谬误，可以造成举世之谬误。”

此时正值抗战危机中，浙江大学避难泰和，马一浮也作为难民之一员，应浙大校长竺可桢之邀，以大师名义，于正式课程之外，设“特别讲座”，教授国学。

马先生此言，点明了圣人的历史指路人角色，在今天的学者看来，或偏颇或局限或忤逆，但却由此向后人揭开了这名“现代三圣”之一圣的思想体系架构，那就是理学创始人之一、北宋张载的四句教：“为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平。”在卷帙浩繁的国学义理中，张载此四句教，正是因为马一浮先生孜孜讲学而著名。

马一浮认为，国家命脉系于文化，文化植根于思想。思想一定是成体系的，是将各种知识融会贯通后的人生涵养。孔子所谓“知不务多，而务审其所知”，马一浮将这里的“知”解读为思想体系。当代人对传统文化、儒家思想体系是有畏难情结的，马一浮先生的学问就被公认为深奥，不要说今人，就是马先生当年在复性书院授课的弟子，也多感到听不懂。……