李志林　毕远鹏

摘 要：传承赤峰雅乐，弘扬民族文化是新时期文化教育建设与改革课题。从赤峰雅乐发展脉络、传承现状来看，培育雅乐发展载体、营造雅乐创新氛围、加大雅乐发展力度、强化雅乐发展保障体系等构想，可使赤峰雅乐这一非遗项目、民族文化瑰宝世代相传。

关键词：赤峰雅乐；游牧文化；民族文化

中图分类号：J603 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2017）07-0022-03

赤峰雅乐始于光绪初年（约公元1875年前后），最先传习此乐的是赤峰元宝山煤矿开发矿主李林梓，之后是清末赤峰举人董子先和赤峰秀才张朝清。延续至上个世纪40年代，赤峰人李惠清操持此事，于每年农历五月十三或“盂蓝盆会”等大规模庙会期间演奏，盛极一时。李惠清于康德三年（1936年）以个人名义石印的全套曲谱，是赤峰雅乐传承史上最早的印刷版本。赤峰雅乐从上个世纪20、30年代盛行到40年代末期停演失传。建国后，原赤峰市文化馆组织雅乐演奏人员定期开展演奏活动，当时内蒙古自治区文化厅派专人与文化馆共同记录整理了部分乐谱约10余首，刻印成册。遗憾的是这个册子在“文化大革命”期间也已遗失。1956年，原赤峰二中曾组织学生传承雅乐，并将17首工尺字雅乐译成简谱在学生中传抄。原红山区人大副主任王国勋先生在校就读时手抄的雅乐资料一直保存至今，他当年参加了学校组织的雅乐传承演奏活动。可见赤峰雅乐建国后又得以传承直到“文化大革命”告一段落。

1982年春，红山区政协、红山区文化局联合成立“国乐（赤峰雅乐）抢救小组”，特聘张海峰、徐俊、刘百川、杨明远等雅乐老艺人为赤峰雅乐演奏骨干。……