王 昕

志怪“小说”研究一百年
——以文学、史学与文化史的研究转向为线索

王 昕

志怪小说研究历来有文学性研究和历史研究这两条路径，各有其理路与困境。志怪的文学性研究发源于《中国小说史略》。鲁迅 “传奇出于志怪”、“唐人始有意为小说”的判断，受到近来研究以及出土简牍的挑战。这重困境根源于志怪小说定义与性质认识上的模糊。志怪“小说”乃是“子”“史”之间著述性的“小说”，文学性研究不能完全地阐释和评价志怪的整体性价值与意义。把志怪放回到国学体系的“子部小说家类”之中，进行知识史、记忆史等多角度的文化研究，或许是我们重新认知志怪小说的一条路径。

志怪；子部小说； 研究方法

一、志怪的文学研究史

志怪虽得名甚早，却是一个边缘的文类，历来研究薄弱。“志怪”一词出自《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”“齐谐”通常被认为是书名或者撰述者的名字。魏晋六朝小说以《志怪》为名者就有多部*晋代和六朝以《志怪》为名的小说大多散佚，鲁迅从《太平御览》《太平广记》所辑佚文有十一条，或非出自一书。宁稼雨在《中国文言小说总目提要》中认为，东晋六朝以《志怪》名者有九部，分别是：晋殖氏《志怪记》、晋无名氏《志怪》《志怪集》、晋许氏《许氏志怪》、晋无名氏《杂鬼神志怪》、晋孔约《孔氏志怪》、晋祖台之《志怪》、南北朝无名氏的两部《志怪》，未知何据。，后人为了以示区分，往往在书前冠以姓氏名字，如《孔氏志怪》《许氏志怪》《曹毗志怪》《祖台之志怪》等。唐代也有无名氏《志怪录》(见《太平广记》卷三二六“长孙绍祖”)；……