费艳阳

（山西師范大学，山西 临汾 041000）

[摘 要] 《学记》作为世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著，是我国传统文化中不可多得的瑰宝，其中蕴含着丰富的思想内涵，是先贤教育思想的结晶。从学习方法、道德修养两方面浅析《学记》中的为学之道，以期为今后的相关研究提供有益借鉴。

[关 键 词] 学记；为学之道；学习方法；道德修养

[中图分类号] I222 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2017）09-0180-01

《学记》短小精悍、微言大义，系统而全面地阐述了方方面面的教育问题，是我国古代和世界最早的体系相当完整的教育文献。它比被誉为“教育学独立学科标志”的《大教学论》还早1800多年出现，具有不可言说的研究价值。此前各界学者们从教育思想、教育原则、教育目的和教师地位等方面对此进行了深入细致的探讨，对笔者深有启发。本文中笔者就《学记》中涉及的为学之道做一简要分析。

一、学习方法

（一）立志为先。《学记》中说“凡学，官先事，士先志。”这是说在教学活动中，教师要尽职，先把事情做好，读书人要先树立志向，学生的责任首先在于立志。《学记》强调学生应结合自身实际和社会需要树立远大的志向，明确学习目的，学生有了立身行事的意图和决心，就有了努力的方向和学习的积极性，才能充分发挥主观能动性，强化学习动机，做到学有所成。因此，立志是前提。

（二）勤思善问。《学记》中提到：“时观而弗语，存其心也。”这是说教师对学生的学习要经常检查指点，但不急于告诉他们答案，以此培养学生独立思考的习惯。因此“存其心”是目的，作为学生应当学会独立思考，有自己的主见，发展思维能力。《学记》中又说：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。”这说明了做学问的在勤思的同时还要善于发问，先易后难，循序渐进。只有把思考和发问结合起来，才能更好地掌握为学之道。

（三）循序渐进。学习要遵循循序渐进的原则，《学记》中要求：“学不躐等也”，这是因为学生的学习过程和知识本身都要遵循一定的逻辑顺序，要考虑到学生的水平和知识的难易程度，循序渐进地学。要在“节”的限度以内，做到“学不躐等”，循序渐进地学习。“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”，说的也是优秀冶匠的儿子，必须先学习制作皮衣。优秀弓匠的儿子，必须先学习制作簸箕。做任何事情必须循序渐进，先练好基本功，一步一个脚印地向前进，直至达到目的。

（四）藏息相辅。《学记》中强调“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学”以及“君子之学也，藏焉修焉，息焉游焉”，说的就是在规定的时间学好正课，休息的时间也有各种课外作业，为学应当将课堂前后、课堂内外自觉的学习和训练结合起来，以达到相互促进、相得益彰的效果。《学记》中强调的“操缦”与“安弦”；“博依”与“安诗”以及“杂服”与“安礼”之间的因果关系强调的都是这个道理。

二、道德修养

（一）以德为本。“君子曰：大德不观，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本”。这是说如君子所说，德行高尚的人不限于担任一种官职，懂得大道理的人不限于一定的用处，守信用的人不必立约就能守信，四季的变化不可能在一个季度得以体现。懂得了这四层道理，就可以立定以学为本的志向了。这都说明了德行在人生中的重要性，“德”“道”“信”都是道德的基本内容，学生学习须以德为本，培养良好的道德品质，这才无愧于学生本分。

（二）尊师重道。《学记》中包含了尊师重道的思想。《学记》提到：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”在教育工作中，必须要尊敬老师。尊师是重道的前提，重道又是重学的前提。自古以来，尊师重道就是中华民族的传统美德，荀子曰：“国将兴，必贵师而重傅”；韩愈也说：“举世不师，故道益离”，认为只有尊师重道，整个社会才能按照“道统”的方向顺利发展。此外，“大学始教，皮弁祭菜，示敬道也”以及“大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也”，帝王都要尊师，因此，作为学生必应具备尊师重道的精神。

（三）广交益友。在《学记》中提到：“独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。”这是告诉我们择友在学习中的重要性。一方面，学生应广交朋友，合作学习，这有助于学生拓宽视野，树立长远目光，与朋友相互切磋，交流探讨，达到共同进步的目的。另一方面，学生应择善友而交，近朱者赤，近墨者黑，好的朋友可以一起进步，而交友不慎，尽谈不正经的事情，就会荒废学业。所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也”说的就是这个道理。

综上所述，《学记》中涉及的学习方法包括立志为先、勤思善问、循序渐进以及藏息相辅等，都对学生的学习具有积极的促进作用。学生在学习过程中掌握了这些为学之道，结合自身特点有效利用，势必会取得非同寻常的效果，成为一个真正醉心于学的人。《学记》在道德修养上所体现的为学之道主要表现为尊师和择友，贯穿于其中的主线是以德为本，体现出了我国古代先贤对君子德行培养的重视。如今，这些为学之道依然被運用在当今的教学工作中，这也是《学记》精神经久不衰的体现。

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