唐树清

奥莫河（Omo River），一条泛滥着原始与荒蛮、充斥着神奇和神秘的内陆河，源自埃塞俄比亚西南部剽悍的戈罗肯山南麓，在荒蛮的丛林和辽阔的原野千回百转，不管它怎样地咆哮奔腾，始终逃不出奥莫丛林的掌控，最终消失在丛林边缘的图卡湖，运行的轨迹和命运注定它就是一条内陆河，就像散居在沿河两岸的原始部落人群一样，始终走不出茫茫的奥莫原始丛林，当然也不愿意走出这苍茫的丛林世界。

在靠近流入图卡湖三角洲的奥莫河东岸，居住在这里的卡罗原始部落族群，是丛林里最为古老的原始部落之一，原本三角洲两岸肥沃丰腴的原野是卡罗人狩猎放牧的乐园，更是卡罗人男欢女爱狂野的伊甸园。宁静的日子在许多年以前，被另一支凶猛剽悍且人数众多的原始游牧部落所打破，卡罗人生存的空间被日渐压缩，弱小的卡罗人只能忍气吞声，渡过波涛翻滚的奥莫河，生存的空间被压缩到东岸一小块的地盘。

我们在奥莫新交的朋友，卡罗人图图瓦鲁卡在说起卡罗部落过去辉煌与陨落的历史时，喷血的复仇眼光死死地盯住对岸，我们可以理解，他父兄的遗骨依然留在奥莫河的对岸，头颅被仇敌镌刻成部落原始图腾的象征，悬挂在象征着胜利的部落旗杆上。他把卡罗人败退的原因，归咎于卡罗人的部族太小，的确，只有不到三千人的卡罗部落，与丛林里比邻而居的其他原始部落，动辄数万人的规模，时时都处在列强的环伺之中。自古以来，丛林里生存的规则就是弱肉强食，适者生存，力量就是生存的法则。此外，巡梭在奥莫河畔丛林的水蟒、鳄鱼、非洲雄狮、土狼、猎豹等等凶猛动物，也时时都在威胁着卡罗人生存的空间。

一直以来，生活在奥莫丛林王国的原始部落族群多达五十多个，这些形形色色的诸多原始部落，有许多共同与独特之处。比如，每个部落都有自己独特的土著语言，相同之处是各部落只有语言没有文字，大部分的土著族群都把牛作为本部落的原始图腾，因而，在神秘莫测的奥莫丛林，牛在各个原始部落的地位崇高，原始族群在纵论财富地位时总喜欢以牛的数量来标榜，即便是地处奥莫边缘，现在已经逐步开化起来的孔索部落，受过现代高等教育的年轻“国王”依然是用自豪的口吻对我们骄傲地炫耀，他拥有一千头牛。

男大当婚，女大当嫁，奥莫丛林里牛更是必不可少的聘礼，原始部落未婚的女子为了给自己父母换回更多的牛，总会按照本部落的审美观点，精心装扮，提升颜值，把自己美化起来。比如说，盘唇的摩尔西少女会把割裂的下唇拉扯的很大，安装的唇盘越大，出嫁时为娘家挣回的牛的数量就越多。比如，纹身疤痕唯美的卡罗女孩，会用利刃在自己周身上下刻上莫名其妙的图案，浑身留下凹凸不平的疤痕，疤痕越多男方聘礼的牛的数量就越多。牛，已经与丛林各原始部落的生活甚至是生存息息相关，哈莫尔部落把跨越牛的脊梁作为男人成年礼的标准，四头牛排列成行飞越过去了，征服了牛，部落就认可成为了一个真正的男人。苏尔马人的生活更是离不开牛，走到哪都有牛群相伴相随，饥渴了，苏尔马人就把牛的项颈部位的动脉割开一个口子，插入一根导管，牛血就会源源不断流出，直接就在导管的一端吸饮新鲜的牛血，带有牛的体温的血液是苏尔马人日常喜食的饮食品，他们认为新鲜的牛血不但能解渴充饥，还能强身健体。

为了抢夺地盘，控制水源，掠夺生产生活资源，每天丛林都在发生戰争，每天都在进行着杀戮，而牛在奥莫丛林深处是最容易引发战争的媒介。因为牛引发的纠纷和杀戮，时刻都在奥莫丛林深处上演。图图瓦鲁卡所在的卡罗部落，原本控制着丛林深处奥莫河两岸广阔的疆域，茂密的丛林、葳蕤的原野以及奥莫河两岸肥沃的水草，是卡罗原始部落自由生存的世外桃源，然而，二十几年前，一个更为强悍的原始游牧部落闯进了这一片丛林，为了生存抢夺地盘，水源以及共同的原始图腾——牛，纠纷和杀伐时时都在进行，双方经历几次大规模的血腥杀戮之后，卡罗人收缩了自己的地盘，退回到奥莫河的东岸，因为对方部落拥有先进的来复枪，而现在，卡罗人也拥有了自己先进的AK47，时刻都在准备着收复丧失已久的地盘……

时光荏苒，当年哥哥义无反顾渡过奥莫河壮举的形象，一直在深深地影响着图图瓦鲁卡，在奥莫河水和丛林雨露的抚育下，图图瓦鲁卡已经成长为一个青春勃发、野性毕露的卡罗小伙子。他的仇恨的眼光扫过对岸，放眼东岸郁郁葱葱的家园，眼神变得柔和了许多，他告诉我们，经过几年的努力，他已经饲养了二十多头牛，平常的时日就在奥莫东岸的丛林、原野看牛放牧，金卡的导游带着游客来了，他就陪着客人在卡罗部落的地盘上转悠，赚些小费，他把这些小费积攒起来，不断地去金卡市场买牛。

“我已经做好了准备。”图图瓦鲁卡难得羞涩地说他看中了部落的一位女孩，但他没有把握判定这个女孩是否喜欢他，他邀请我们晚上去观看卡罗部落的雨季欢庆晚会，在晚会上他要为这个姑娘通宵达旦地疯狂舞蹈，直到赢得这个姑娘的芳心。

经过漫长的浮躁干旱的旱季肆虐之后，奥莫流域除了日夜不息汩汩流淌的奥莫河水尚有生气以外，一切都是死气沉沉的。稀疏的林木耷拉着，遍地的野草枯萎着，连凶猛的野兽如鳄鱼、猎豹之类都蛰伏起来，懒得去捕食。但是，进入雨季之后，仿佛是一夜之间，奥莫流域世界的一切苏醒过来，到处一派生机勃发、欣欣向荣的繁荣景象，尤其是在雨季进入尾声的时候，大地青葱苍翠，天空碧蓝澄清，丛林深处狩猎，原野阡陌收割，原始部落的人们沉浸在丰收的喜悦之中。

朋友图图瓦鲁卡兴奋地对我们说：“今年雨季结束较晚，雨水丰沛，卡罗人居住的地方地势较高，农作物没有受到水灾的影响，收成比往年都好，部落天天都在举行庆祝活动。”关键是这个季节也正是卡罗部落的青年男女求爱的日子。一天晚上，他热情地邀请我们去参加部落的丰收晚会。他跟我们介绍，卡罗部落的任何集会和庆祝活动，女人都是主角，男人向女人求爱是晚会永恒的主题。

接着，图图瓦鲁卡向我们介绍起来风情万种的卡罗姑娘来。在奥莫流域，卡罗原始部落虽然是一个人口数量少的弱小族群。但是，多年以来，卡罗姑娘的美丽和柔情在奥莫的丛林世界享有盛誉。女孩成长进入青春期后，按照卡罗人的传统，把自己妙曼美姿的酮体当做画布，费尽心思，在自己的身体上用竹签或者利刃刀尖，按照自己的爱好和喜欢，雕刻各种各样的花纹图案，尤其是胸前、肚皮、背部等女人凹凸起伏的部位，都是上好的“画布”。她们用竹签、刀尖或其他尖刃做画笔，在“画布”上尽情地雕刻各种复杂的图案，这些圆形、方形、菱形或者其他不规则形状的图案，寄托的是卡罗姑娘对爱的向往和渴望。在肉体上雕刻如此复杂的图案，在外人来看是一件很痛苦而且无法想象的事情，但在卡罗姑娘看来，却是幸福的开始。因为，卡罗部落的女孩在进入青春期后，按照部落自古以来的传统，就必须在自己的身体上雕刻图案，向世人宣告她成人了。

男人们看到女孩的身上有了图案后，就能判断这个女孩已经成年，“窈窕淑女，君子好逑，”可以谈情说爱了。遇到心仪的，就可以绞尽脑汁地去追求，而女孩，在得到男人的追求和爱慕表白之后，就可以在自己的身体刻上一道图案，喜欢爱慕的人越多，女孩在身上雕刻的图案也越多，雕刻的图案经过伤口愈合，形成了一道道凹凸不平的疤痕。图图瓦鲁卡说，女人身上的疤痕越多越性感，越能激起男人的欲望。卡罗女孩结婚的时候，酮体上的疤痕越多，证明颜值越高，也能够为自己的父母亲得到更多的聘礼——牛的数量就越多。

夕阳西下，图图瓦鲁卡就把自己装扮得英武起来，赤裸的上身涂抹着几道条纹，洋溢着年轻男人的孔武有力。他用一块兽皮围裹起来的强健的下体散发着原始的野性，身负着弓箭，手执长矛，面孔也涂绘着两道白色的花纹。他按捺不住激动的心情，带领着我们向着奥莫河相反的方向前进。我们一行人穿过低矮的灌木丛，来到一处高地，高地的四周稀稀拉拉的立着几棵看似干枯的树干。不过，中央地带却聚集了不少的卡罗部落的男女老少，热闹地聊着，充满激情地等待着丰收晚会的开始。

暮色降临，篝火燃烧起来了，人们怪叫着，手舞足蹈起来。图图瓦鲁卡已经顾不上我们了，很快就加入到狂欢的队伍里面，欢乐的舞蹈不断地变换着花样，时而尖叫着集聚在一块，时而声调悠扬地倾诉，时而喊着明快的节奏，围着篝火不停地绕圈，男女老幼似乎巴不得撕裂自己的躯体，极尽身体躯干疯狂之能事，扬起阵阵的褐色尘土，落下去很快又飞扬起来，整个高地都沸腾起来了！

夜空拉下黑幕，丰收晚会的高潮到来了！疯狂舞蹈的队伍人数渐渐减少，舞动的圈子不断缩小，在场地上只剩下约十来个人的时候，卡罗姑娘成了这场晚会的主角，姑娘们一个个打扮得颇具心思，头上插满了鲜花和鸟的羽毛，面孔涂抹了部落土制的五颜六色的颜料，脖子上挂着一大把的项链，仔细一看，这些项链五花八门，有现代工艺的玻璃珠，玛瑙珠，部落土制的野兽骨头，野生的叫不出名的植物果实，还有哗哗作响的贝壳等等。有趣的是，一個卡罗姑娘居然在脖子上挂了一串香蕉。姑娘们的身体除了佩戴的这些所谓首饰，胸部和私处也仅用兽皮或布匹简单地围裹着极小的一块面积，为的是把布满身体浑身上下的疤痕尽情地展示出来。有两个卡罗姑娘因为胸前雕刻有图案，为了展示和炫耀，竟然赤裸着上身出现在大家眼前。两对坚挺的玉峰上满是疤痕，随着身躯的摇摆，不停地抖动着，这样的场面，正是对静如处子，动如脱兔最好的诠释。

夜色愈黑，篝火越亮，火光映照在卡罗姑娘们摇摆的身躯上，浑身上下的疤痕展露无遗，凹凸不平的疤痕泛着黑亮的火光，在不停地变换着、起伏着、玄幻着，激起了卡罗部落勇士们的无穷欲望。他们再也按捺不住了！十来个年轻的卡罗男子，像斗士一样，开始“战斗”起来，他们不停地扭动着自己的身体，激情高涨，在场地中央“引诱”自己中意的姑娘。求爱的竞争非常激烈，好像在玩老鹰抓小鸡的游戏，必须抓住稍纵即逝的时机。一旦把握住了机会，求爱的男子马上转过身去，用自己的屁股对着心仪的姑娘拼命地扭动着，变着花样舞动着，边舞边唱着他们自己才能听得懂的歌谣。姑娘们呢，有躲闪的，有回避的，有嬉闹的。但是，不管如何，男人们时刻都得保持屁股对着姑娘扭动，屁股始终都不能脱离对姑娘求爱的范围，不然，情敌就会乘虚而入，另一个屁股就会加入“战团”。若是姑娘对这个男人有意，钦慕已久，男人屁股对着姑娘扭动的时间就不会很长。若是姑娘无意，或者有意考验一下，那么，这一场屁股扭动求爱的过程就会拉得很长。等到姑娘同意男人的求爱了，就会把头上佩戴的一支花朵或者一根羽毛交到他的手里。图图瓦鲁卡曾说过，有的男人可能通宵达旦扭屁股也得不到心仪姑娘的一枝花或一根羽毛。

只见图图瓦鲁卡早已加入了求爱“战团”的混战，只是稚嫩的身体在同族男人的面前少了一些力量和狂野，经常被对手挤出求爱的战团。但他仍然拼尽全力扭动着自己的屁股。他的额头上已经是布满了汗珠，火光映照下一片晶亮，图图瓦鲁卡心仪的姑娘似乎并不在意他的存在，他的屁股始终游离在姑娘的求爱范围。要命的是，心仪那个姑娘的好像不只有图图瓦鲁卡，另外有四个屁股在冲着那个姑娘狂野地扭动着。在他们围追堵截的轰烈追求下，那个姑娘有些疲于应对了，左支右绌，不断地躲避着、跳跃着，香汗淋漓，身体上的疤痕在火光的映照下忽闪忽闪的发亮，大家都看得出来，她似乎对冲着自己拼命扭动的几个男人都不中意。

这样一场求爱混战，一直持续到近午夜。期间，两个得到了花朵和羽毛的年轻男子，簇拥着自己心仪的姑娘满意地离去。图图瓦鲁卡仍然在坚持战斗，努力地低着头，屁股撅得高高的，疯狂地扭动着，继续着求爱的战斗。只是，或许因为体力消耗过大，求爱的场面已经没有了刚开始那样的激烈和疯狂。篝火开始暗淡下来，场地里，求爱的和被求爱的都已是气喘吁吁。“老鹰”和“小鸡”都已经筋疲力尽了。我们一行人都在暗暗为图图瓦鲁卡祈祷着，盼望那个姑娘能够同意他的求爱，也不枉了他特意邀请我们来看他求爱场面的一番盛情。

这个时候，金卡的导游又一次提醒我们时间不早了。高地距我们在部落住宿的地方还有一段距离，为了安全起见，我们只好依依不舍告别了卡罗部落求爱高地的晚会。图图瓦鲁卡却还在为了自己心仪的姑娘在拼命的扭动着屁股，还在声嘶力竭地歌唱着我们听不懂的求爱歌谣。我们走出去很远了，高地上的篝火已经淹没在黑暗里了，狂野的求爱歌声依旧在绵绵不绝地传过来。想到稚气未脱的图图瓦鲁卡，还在努力拼命扭动着屁股，还有他那已经沙哑的嗓音，我们多么希望他今晚能够好运，更想对那个姑娘说一句“看在他如此痴心的份上，你就从了他吧！”

第二天，我们要离开卡罗部落了，却不见图图瓦鲁卡来为我们送行。从金卡导游那里得到的消息令人沮丧，狂野扭动屁股大半夜的图图瓦鲁卡，没有得到那个心仪姑娘的一支花朵或一根羽毛。万幸的是，那个姑娘也没有把花朵或者羽毛交给其他的求爱者，这给了图图瓦鲁卡继续心仪的希望和机会。金卡导游说，图图瓦鲁卡托人带来了话，昨晚他很累，需要好好休息，恢复好体力后他还要去放牧看牛，就不能来送我们了。他让金卡导游转告我们，希望明年雨季快结束的时候，我们能再来奥莫，再来卡罗部落，再来看他向他心仪的那个姑娘求爱。

明年，他一定会求爱成功的！