施冰冰

1990年代以来，“小资产阶级”的概念发生了深刻的转变。它褪去了政治学意义或者阶级色彩，被简称为“小资”，指向了在市场经济浪潮中开始积累财富的新兴阶级。“小资”总是与“小资情调”联系在一起，更确切地说，“小资”象征着与普罗大众、工农群体截然不同的情调与品位，一种自林道静、王琦瑶延续至今的悠然、闲适、感伤的审美式的日常生活。

相应社会风尚的转变，90年代后，文学界出现了大量“小资”形象。当然，此类文学的涌现无意中也推动了某种社会潮流，使得彷徨无依的都市男女终于找到了自己身份的标签和所谓的精神信仰。比如在安妮宝贝的鼓动下，曾有诸多文艺青年背上背包，告别城市远赴西藏、云南寻找生命意义。追根溯源，这一类型的文学可以上溯至80年代林白、陈染等女性作家的写作，私人化的写作彻底告别了此前主流意识形态支配下的宏大叙事，也昭示了中国当代文学内心化、感性化的无限可能。至90年代，春树、卫慧和棉棉等人的作品引发热烈讨论，不仅仅是因为其笔下的人物形象酗酒、滥交、叛逆、颓废，更是因为她们创造了一种文学史上前所未有的形象——“新新人类”，这类人物大多生活富足、不需要考虑生计，追求时尚、迷恋物质，爱好文学、摇滚乐等，因此“新新人類”实际上是一群“纵情声色的小资产阶级”。

进入21世纪，安妮宝贝的笔下，人物形象更显得内敛、清新、唯美，但仍不改小资产阶级的本色。男女主人公有钱有闲，从不关心社会公共事务，而是陷于自我情爱，对物质不像卫慧似的盲目追求名牌，却注重更有质量的生活，比如热爱棉麻长裙和银制手镯。……