陆浩

中图分类号：G633.3 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2017）06-0088-01

世界十大文化名人之一的儒教始祖孔子曾经说过一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话直接体现了兴趣对于教学的重要推动力。在现代的教学中，师生很难达到共鸣的状态，为了解决这类难题，我们便可以采取“知人论世”的方法。“知人论世”包含“知人”“论世”两个层次，所谓“知人”，就是了解作品的作者，包括他的生活经历、政治遭遇、思想宗教、审美情趣、文学修养等；“论世”则是要求读者了解作品与它产生的时代的关系。

1 追踪寻迹，琢磨情节人物处

叙述者是作者与读者之间的一个重要纽带，他有着自己独立的思维意识与声音，传统的中国古典小说中，叙述者往往是以一种上帝视角俯瞰着整个故事的发展，从多方面地深入了解主人公的生活，甚至是深入到主人公的内心世界去一探究竟，这样的模式往往会造成一种后果，那便是读者完全信赖叙述者的阅读模式，在进行阅读的时候不由自主地跟着叙述者的脚步前进，甚至被叙述者主导着自己的价值判断。

例如，《孔乙己》之中的“小伙计”，他就是一个典型的不可靠叙述者，这个长大之后的叙述者在回忆孔乙己的故事时，根据自己二十多年前的所见所闻，对于当时的聚焦者，但是当初毕竟他的年龄较小，认知视角存在一定的局限性，这就导致他的认知不全面，鲁迅先生有意识地选取一些存在局限的视角而不是什么都知道的上帝视角，这样的视角本身就包含着一种蕴藉与真实的审美，正如前面的叙事一样，小说的聚焦者固定在酒店的柜台之上，可是他的目光所及全都在酒店之內，只有在孔乙己到达酒店之后，才可以了解到他的一切。……