孙飞宇

社会学在中国的历史并不算长，这当然与社会学起源晚近有关。社会学本身可以算是一门现代性的学问，它的出现已经是一种现代性现象，其研究的问题意识和领域，自然也都与现代社会相关。而在中国社会学领域内讨论西学，所面临的问题其实比较复杂：社会学这门学问本身就是从西方传播过来的，那么在社会学的领域内，何谓中，何谓西？

对于这个问题的讨论要回溯到何谓社会学的问题。一方面，我们固然可以在全世界的范围内，发现关于社会学理论和社会学研究方法论的类似领域，例如经典三大家，例如社会科学的定量与定性研究方法的界定。然而另一方面，我们也同样能在世界各地，都发现关于社会学何为的困惑和争论。因为与其他学科相比，社会学是最强调“扎根”于具体现实的一门学问。没有现实材料，没有具体的时代和社会问题，也就不会有社会学的研究本身。具体到中国而言，从严复翻译《群学肄言》引入社会学的初衷，到费孝通“志在富民”的理想，在近现代中国，早期社会学学者们的杰出工作已经对于这一“西学”之问题给出了最典型的回答：在中国，这门学问必须要有最根本的中国问题意识和最鲜明的中国经验感。这是中国社会学早期传统中最为珍贵之处。先贤们充分认识到，社会学的基本理论和研究方法固然都是外来的，而且社会学研究，正如其他学科一样，也必然要保持着兼容并包的心胸，学习和借鉴西方文明中的杰出成果，然而具体到在中国进行社会学研究，其核心却必须要是中国的问题意识与经验感。……