摘 要：对于五四新文化运动的历史功绩和文化意义，学界一直评判不一。“造成传统文化断裂”一说将传统文化等同于儒家文化，割裂传统文化与新文化的关系，形成对立模式。“五四”新文化运动实际上非但没有造成文化断层，还发展了传统文化，是当时历史条件下的必然选择，要与社会发展相适应，就必须改造传统文化，以适合中国的发展壮大。

关键词：新文化运动；传统文化；断裂

作者简介：李姣姣（1993.5-），女，汉族，河北张家口人，硕士研究生，现就读于河北大学文学院现当代文学专业。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2017）-14-0-01

引言：

新文化运动的烽火已经过去一百年，然而它高举的旗帜还未褪色。无论是就中国社会还是就中国文化而言，五四新文化运动在“建设一个新世界”方面亦均具有标志性的意义。它高擎“民主”“科学”大旗，要“建设一个新世界”。

1、反对的是儒家糟粕，传统文化不等同于儒家文化

在处理“五四”是否全盘反传统的重要问题上，多数人将儒家一家言说归为中国传统文化的全部，显然是缺乏理性的。以倡导和开辟了“五四”新文化运动的陈独秀、胡适等人虽然具有一定的反传统精神，但他们绝对无法全盘性的反对传统文化，他们只是针对传统的一个部分即礼教伦理，发起冲击和反叛。新文化运动者们还对儒家以外的诸子百家，也进行研究和挖掘，尤其给予了墨家以很高的评判。

“五四”新文化运动主要针对的是传统文化中的封建落后成分，而非整个传统文化。……