王洪岳

摘要：在中国近代开端即明代中晚期的文人艺术家那里，情趣（意趣）艺术观达到了高峰，它继承了自魏晋以来借艺术表达艺术家个人情趣或意趣的观念；直到20世纪初，这种状况才发生了根本性的变化，即现代艺术观开始以启蒙精神为核心的真理追求为艺术的目的。而西方近代艺术思想一直承续着自哲学家柏拉图以来就以真理（理念、理式）为最高目标的艺术观念，甚至到加德默尔《真理与方法》的问世，依然坚持以真理追求为艺术的最高目标；自18世纪起，西方出现了对这一思想的反叛思潮，自康德“游戏说”始，最后由贝尔转向了艺术的有意味的形式（个人趣味、情趣）至上主义。总体来看，两者相向而行，逆向演变，分野明显。两者也有殊途同归之处，那就是对于生存或存在的看重与表达。

关键词：艺术观念；情趣；真理；启蒙；有意味的形式

本文所说的近代，在中国是自晚明以来的时期。按照美学家周来祥的观点，中国自晚明时期就进入了近代时期，那个时期具备近代的条件，即资本主义经济和社会生活在中国的东南沿海地区得到了很大的发展，文化艺术也相应地具备了与这种经济和社会生活相协调的条件。①因此，中国的近代艺术也就是从那个时期开始的。这样看来，中国的近代就在时间上和欧洲的近代较为接近了。

一

中国近代艺术的基本观念无论是笔者曾经认为的审丑，抑或周来祥所认为的崇高，都是从艺术表现的美学范畴或类型角度去讨论的。……