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诚信教育检讨

2017-04-22

中国德育 2017年6期
关键词:教导后果美德

生活中难免言不由衷,说话不算数,这使不少人对诚信教育充满疑虑。其实,包括诚信教育在内的道德教育都属于应然教育。正如我们在现实中受到种种限制,无往不在枷锁中,却依然相信人生而自由。纵然人人说谎,天天有不实之辞,我们依然相信为人要诚信。世界实际上是什么样子,并不妨碍我们作出与之不同的规范判断。有了超越现实的应然追求,才会对现实不满,进而自觉地改变这个世界。将诚信归属于应然的追求,才会有诚信教育的信仰。

有的人在小学诚信启蒙教育中不仅教导孩子不吹嘘、不说谎、不抄袭、不舞弊,做错事不抵赖,不作伪证诬陷人,不造谣也不传谣,还教导他们保守秘密,提醒他们若发觉答应的事不合适就可以不做,甚至和他们切磋如何说善意的谎言。殊不知这会使孩子认知混乱,无所适从。诚信作为一种美德,合乎中庸之道,过和不及都是恶。但是,诚信的中庸之道有赖于个体的生活经验和认知发展。诚信教育宜从“诚信之不及”的认知和防范入手,待到心灵打下诚信的底色,才可以去反思和探讨“诚信之过”,逐步领悟诚信的中庸之道。

有的人习惯于用具体情境中诚信的好处及不诚信的害处去劝诫孩子,殊不知孩子因此会养成从具体情境中的具体后果出发做决定的习惯——预计到诚信会带来好处时就选择诚信,预计到不利后果时就放弃诚信。可是,连成年人也无法准确地预估诚信或不诚信在特定行动中的全部结果。诚信教育恰恰要避免去算计诚信在具体情境中的具体后果,而要引导学生根据诚信在一般情况下造成的结果去做决定——用人类历史的经验教训和普遍的社会现实,使他们逐渐意识到诚信在一般情况下利大于弊,诚实才是上策。其实,最有力的诚信教育并不诉诸诚信的善果,而诉诸道德准则普遍化的金律和恕道,引导人们认同“我希望别人诚信待我,我就得诚信待人”,信奉“我痛恨别人欺骗我,我就不能欺骗别人”。

有的学校口口声声教导学生为人诚信,却又明目张胆地行骗使诈,为对付检查率领全体师生造假,为求立意高大上教唆学生瞎编作文,在集会上言不由衷说假话,在公开课中组织学生作秀演课……整個学校弥漫着欺伪氛围,学校道德发生同一性危机。身为教育工作者当知,凡是不出自诚意的善都是伪善,伪善对诚信品质的毒害远甚于真恶。诚实与其说是一种美德,不如说是一切美德的共性。从这个意义上说,一切鼓励学生实事求是、揭示真相、追求真理的教育都是诚信教育。

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