张辉

摘要：庄子在《德充符》篇中提出了“无情”说，通过文献分析与比较论证，认为“无情”在《庄子》中有3个涵义：一是指抛弃附加于人本真之上、纷扰人天然德性的世俗虚妄之情，恢复自然真情，而不是没有任何情感；二是指超越有限的知识、思虑，以成就“真人”达到“真知”，实现对绝对的道的把握，而非反智主义；三是指放弃站在私己的角度对事物做出是非好坏、有用无用的价值判断，肯定万物自身价值平等。

关键词：庄子；无情；至情；真知；价值平等

与对先秦儒家情论的关注相比，学界对先秦道家之情关注还不够。老子虽然没有直接论述过“情”，但已经涉及这一问题，老子讲“圣人不仁”，“天地不仁”（《老子》第5章），就是说圣人、天地没有偏爱之私情。道家发展到《庄子》，对“情”的关注更加自觉和重视。《庄子》一书中，“情”字共60见，内篇凡18见，先秦其他典籍中，《易经》中无“情”字，《易传》14见，《春秋》无，《左传》14见，《论语》2见，《孟子》4见，《荀子》116见。尽管从“情”字出现的频度上多少来說明思想关注程度的高低并不完全准确，但也从一个侧面显示了《庄子》对“情”的关注程度。在《庄子》中，“情”之内涵主要有“事物的情实”即本然状态和“情感”二义。这两种内涵在先秦的使用也是比较常见。

在《庄子》大量论情的文字中，尤其是其独特的“无情”说这一重要概念还没有得到足够重视和充分讨论。以往学者虽有涉及，但多是在论述其他问题时提及，较少将其作为一个核心概念单独系统讨论。刘笑敢《庄子哲学及其演变》一……