谭威红

明、清泰山游记散文之比较1

谭威红

（暨南大学 文学院，广东 广州 510632）

明清时期泰山旅游活动相当繁盛，明清文人在泰山留下大量活动痕迹的同时，也在文学史上留下了大量的诗文作品，而泰山游记散文就是其中较有特色的一类。通过比较分析明、清泰山游记散文创作特点上的差异，探讨明清两代文人心态的不同。

明、清时期；泰山游记；创作特点；文人心态

明代汪子卿在《泰山志》中首创“大泰山”的概念，“其支麓蜿蜒，东极于海，西越灵岩、故山，以积于鳌山，北有长白，而南则云云、亭亭、介丘、梁父、蒙、峄、尼丘，培塿环列，惟徂徕、鞍牛密迩山址。大哉岳乎！［1］7”汪氏明确提出将徂徕、灵岩等归入“大泰山”之列，其中，“灵岩寺”在泰山西北麓的山东长清县，“徂徕山”在泰山东南，距泰安县四十里。这样便使得泰山山水风貌得以完整展现，后之《岱览》、清代《泰山志》均用此概念。据此，论文所说的泰山游记散文亦包括描写泰山周边景点的游记散文，如《游灵岩记》《游徂徕山记》《游樱桃园记》等。根据明代《泰山志》、清代《泰山志》《泰山古今游记选注》和《中国游记散文大系·山东卷》，笔者收集到的明清泰山游记散文一共有31篇，明代18篇，清代13篇，且篇章完整。

“泰山作为中华名山，屡被封建统治所神化，用封禅、祭祀等手段，使泰山成为承载其意识的舆论工具［1］8”。泰山所反映的神权崇拜观念，佛教和道教在泰山建立的众多寺院，以及大量的碑刻、墨宝和诗文，共同构筑了内涵丰富的泰山文化。……