邝其立

以“生”的名义：孔子生死观的哲学探讨1

邝其立

（中山大学 哲学系，广东 广州 510275）

通过对两个问题的探讨—“孔子如何解生死之忧”和“如何评论死亡事件”，试图复原孔子的生死观：首先，不纠结于不可控之运命，并在求道的路上消解对一己之身的执着，君子得以从对死亡的忧惧中解脱出来。但求道不意味着轻生，相反，为了能“守死善道”，身负天命的君子更应该懂得如何在乱世中自保。其次，由生释死的单向思路注定不会优先关注抽象的死亡本性，而是将死亡作为社会事件，更关注其社会效应。因而，死亡事件的道德内涵，便寄寓在对死者的盖棺论定中；其风化作用，便借由丧礼而发挥出来。

孔子；《论语》；生死观

当看到“孔子的生死观”这样的题目，应当首先质疑：孔子是否曾单独提出“死亡”作为问题进行自觉的反思？若无，这个题目是否便成了伪命题？对此有两点回应：首先，孔子谈论死亡的方式与今人不必同，而探讨方式与今人有别，并非意味着孔子没有其独特的生死观，这甚至是其研究价值所在；其次，文本隐含的信息分为两种，一种是作者（或言说者）所欲表达的，另一种是作者在表达思想时牵连着的预设与观念。没有理由说，由于后者并非作者自觉表露，则读者没有解读的义务。同样，即便孔子未曾单独面向死亡的问题，因而没有专门的思想成果，但这不妨碍研究者在相关论述中掘探出关于其生死观的预设或观念，这亦可构成其生死观的内容。……