张婷

摘要：“多余人”作为一种特殊的具有典型的社会现象，诉说了知识分子内心的迷茫与无助，在精神困境与生存困境的双重压力下，他们往往迷失自我，陷入个体存在的困境。郁达夫笔下的“多余人”具有现代主义的写作和审美风格。

关键词：郁达夫；多余人；现代主义

一、“多余人”形象源起与中国借鉴

“多余人”形象源起于十九世纪的俄国，普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》里的主人公“奥涅金”是“多余人”形象的鼻祖。“多余人”即社会的零余者，是对于游走在社会边缘的知识分子的总称。他们的内心时刻充满了痛苦，在扭曲与压抑中迷失自我，在伤痛与悲观中放纵自我，在堕落与沉沦中成为真正的边缘人。

中国社会中也存在许多类似“多余人”的零余者，这些知识分子对现状不满，欲图振兴却又看不到出路，内心充满矛盾与冲突。五四时期，随着思想启蒙的觉醒，文坛关注人的生存状态。而这一时期，由于社会生活政治的更迭与战乱的频发，知识分子救国的理想破灭。然而，零余者不是某个时代的产物，他们存在于历史的长河中，每个时代都有不能融入社会的知识分子，他们是共同的行走在时代边缘的孤独者。

二、社会零余者的边缘化的表现

列宁在评论屠格涅夫的长篇小说《罗亭》时认为罗亭人物形象是“思想上的巨人，行动上的矮子”。由此，这个评价被历代作家运用到“多余人”的表述中，作为社会零余者的知识分子，有着和崇高理想背道而驰的行动力，胆怯、懦弱、悲哀成为了他们的代名词。

郁达夫笔下的《沉沦》中的“我”作为留学生，与日本文化格格不入，開篇就呈现出“他近来觉得孤冷得可怜”的状态，“他的早熟的性情，竟把他挤到与世人绝不相容的境地去，世人与他的中间介在的那一道屏障，愈筑愈高了”①，在这种孤独的背景下，“我”经历了许多事情使内心更加绝望，放学看到学生们说笑以为在嘲笑自己，偷看房东女儿洗澡的惊恐慌张。诸多异常的行为与心理使人物内心发生异化，在思想中挣扎，在现实中徘徊，这些人生活在自卑中，内心变得格外的扭曲。

零余者看似在写与社会格格不入的知识分子的悲剧人生，实际也是作家的自叙传的缩影，通过塑造社会“多余人”的形象隐喻内心的孤独与自我压抑的释放。这些创作虽然充满感伤情调和变态性心理的描写，当时被认为有“颓废派”的倾向。“颓废主义”属于现代主义流派的一种，发展经历了多个阶段的变化，其中一种观点认为，“尼采成了颓废主义的代表，而不仅仅是颓废主义的理论家”②。在诺贝尔·博比奥的《颓废主义哲学》一书中提到“颓废主义被等同与哲学上的非理性主义，特别是存在主义”③。郁达夫小说中的人物具有某些现代主义的特征，颓废、迷茫与非理性的特点具有一定的消极悲观的世界观。

三、心理分析的叙事模式与感伤非理性的艺术追求

五四时期，随着思想启蒙与社会风气的开化，西方现代主义思潮涌入中国，在民主与科学的文化反思中，追求精神世界的挖掘与感观直觉的书写。郁达夫早期作品反映了中国的留日学生身在异乡的生活，以及回国后又遭到社会歧视，遭受颠沛流离的生活。郁达夫作为创造社作家，他的作品除了浪漫主义的思想，还加入现代主义的心理分析的描写。他笔下众多主人公都处于灵与肉的冲突，追求原始本能与内心的自由。《茫茫夜》中的于质夫扭曲变态的心理，《沉沦》中“我”迷惘荒谬，作家通过直白的心理描述与自叙传的结合，创造出具有现代主义审美的主人公形象。

郁达夫的自叙传小说还受到日本私小说的影响，在久米正雄、田山花袋等作家的影响下，郁达夫遵从创作要袒露内心世界，书写变态的性心理，书写灵与肉的冲突。零余者在郁达夫的笔下具有学习日本私小说的自我心理的效仿。《春风沉醉的晚上》中底层人民的内心迷茫与情感冲突。《沉沦》中主人公时常自我心理袒露与剖析“你这卑怯者”、“她们虽有意思，与你有什么相干？她们所送的秋波，不是单送给那三个日本人的么”④的现代主义心理分析审美，在郁达夫的笔下的“多余人”是作者带着具有现代主义目光塑造与反思，也同时表现出知识分子的“袋里无钱，心头多恨”⑤的郁郁感伤的心境，表现出“多余人”的苍凉人生。

注释：

①吴秀明.郁达夫全集[M].浙江：浙江大学出版社， 2007

②[美]马泰·卡林内斯库.现代性的五副面孔[M] 顾爱彬，李瑞华译 南京： 译林出版社， 2015： 238

③[美]马泰·卡林内斯库.现代性的五副面孔[M] 顾爱彬，李瑞华译 南京： 译林出版社， 2015： 239

④吴秀明.郁达夫全集[M]. 浙江： 浙江大学出版社， 2007

⑤桑逢康.郁达夫传[M].湖北：湖北人民出版社，2014：104

参考文献：

[1]吴秀明.郁达夫全集[M].浙江：浙江大学出版社，2007.

[2][美]马泰·卡林内斯库.顾爱彬，李瑞华译.现代性的五副面孔[M].南京：译林出版社，2015.

[3]桑逢康.郁达夫传[M].湖北：湖北人民出版社，2014.