■毕天云

中国传统“王道”思想及其当代启示

■毕天云

“王道”思想是中国传统治国思想的“主文化”，是贯穿中国传统治国思想的“主线”。“王道”思想包括非常丰富的内容，其基本内涵有为政以德、仁政爱民、为国以礼和义立而王；“王道”思想是中国优秀的传统文化资源，对全面推进国家治理体系和治理能力现代化仍然具有重要的参考价值。

王道；德治；仁政；礼治；义治

中华民族的传统治国思想博大精深，在中国传统社会思想中占有非常重要的历史地位。这类思想既有“德治”论和“仁政”说，也有“礼治”论和“孝治”说，还有“法治”论和“人治”说。自孟子提出并明确区分“王道”与“霸道”以来，“王道”与“霸道”两个范畴以其高度的概括性和综合性，代表着中国历史上两种基本的治国理念、治国策略、治国实践和治国模式。在两种治国之道中，“王道”是贯穿中国传统治国思想的“主线”，是中国传统治国之道的“主文化”。在我国全面推进国家治理体系和治理能力现代化的进程中，特别需要回顾“中国古典”汲取优秀的传统治理文化资源，加速国家治理创新，实现国家治理现代化。

一、“王道”思想的提出

从历史过程看，“王道”思想的提出可分为两个发展阶段：首先是《尚书》中的“王道”，主要指“先王之道”，即先王的治国理政之道；其次是从《孟子》开始的“王道”，是一种类型学意义上的治国之道，是相对于“霸道”的治国之道。

（一）时间学意义上的“王道”

“王道”一词，始见于我国最早的史书《尚书·洪范》：“无偏无陂，遵王之义；……