涂笑非（著），刘 勇（译）

（1.阿巴拉契亚大学 外国语言文学系，美国 北卡罗来纳 28608；2.扬州大学 马克思主义学院，江苏 扬州 225500）

反本质主义：欧陆哲学对批判佛教的映射
——从罗森茨维格的视角说开

涂笑非1（著），刘 勇2（译）

（1.阿巴拉契亚大学 外国语言文学系，美国 北卡罗来纳 28608；2.扬州大学 马克思主义学院，江苏 扬州 225500）

二十世纪八十到九十年代，以日本驹泽大学的袴谷宪昭和松本史朗为代表的批判佛教对大乘佛教中的一些关键思想和概念展开了攻击。然而有一个迄今仍被忽视的重要视角值得我们关注，那就是从欧陆哲学中反本质主义与批判佛教相似性的角度来理解和探讨佛教。本文在介绍哲学家罗森茨维格对本质主义批判的个案后，对反本质主义提出一般回应，同时阐明批判佛教在思想上和文献上是不能成立的。

罗森茨维格；袴谷宪昭；松本史朗；反本质主义；批判佛教

二十世纪八九十年代，以日本驹泽大学的袴谷宪昭［1］和松本史朗［2］为代表的批判佛教在学界中引起了一定反响。他们最具有争议的论点之一是：东亚大乘佛教中非常重要的“如来藏”概念是“非佛教的”。北美学者对此作出了或正面或批评性的回应。很多学者已经从佛教自身的理路对批判佛教进行了评述（Hubbard and Swanson，1997；Shields，2001）。本文试图从一个迄今被忽视的角度，即欧陆哲学中反本质主义与批判佛教的相似性的视角来探讨这一问题。我们认为，袴谷宪昭和松本史朗对“如来藏”的批判应该放到西方现代思想中对本质主义的质疑这一更宽泛的背景中来思考。……