袁雄

1.确定的知识的偶然性与必然性的内涵

什么才能称为知识，如何才能获得一种确定的知识？在罗素看来：“我们所坚信的，如果它是正确的，就称作知识，无论它是直观的，还是用逻辑的方法从直观的知识推理得来的。”[1]而对于如何获得一种确定的知识，罗素认为，最可靠的方法就是从坚实可靠、不容置疑的命题出发来构建自己的知识体系，用分析的方式为本能的信念提供合理的依据。

然而，值得注意的是这种确定的知识在获得过程中是受诸多因素影响的，如认识主体的思维方式、知识结构、价值观念以及认识的客体变化的实效性、规律性、无限性等，这些因素就决定了确定的知识的获得不是一蹴而就的，而是具有很大偶然性与必然性的。假如我们不弄清楚这些因素如何造成确定的知识产生偶然性与必然性，那么我们就无法真正辩证地理解确定的知识的客观真理性。

既然清楚地认识确定的知识的偶然性与必然性是如此重要，那么，我们就十分有必要按照罗素的知识论思想去树立坚定的本能的信念以及去寻找坚实可靠、不容置疑的命题，在获取确定的知识过程中，对其存在的偶然性与必然性进行深入分析，以此真正地理解罗素关于确定的知识的合理认识。

2.确定的知识的偶然性与必然性的三重价值

显然，对于确定的知识的探索是相当困难的，罗素在晚年也不得不感叹：“人类的全部知识都是不确定的、不准确的和片面的。……