杜雨珊　刘翊臣　杨滨旭

一、“九零后”大学生特点分析

1.“九零后”大学生的优势

“九零后”大学生成长在新时代，他们所接触的创新事物繁多，对新事物有较强的接受程度。在大众创业、万众创新的大背景下，标新立异是“九零后”的特点，这意味着他们个性的丰富和丰满，是人本建设的有力保障。面对挑战，更多“九零后”大学生会选择努力尝试，“世上无难事，只怕有心人”的精神在“九零后”身上体现出更多的实践内涵。

“九零后”大学生依赖网络，也善于使用网络资源，这使得他们有着更强的学习能力，可以在短时间内攻克一些技术难题。同时，“九零后”大学生往往具备多项才艺，这一方面可以丰富他们自身的文化生活，另一方面也可以在展示的过程中获得自信，这是一项非常重要的优势。

2.“九零后”大学生的局限

一方面，“九零后”大学生往往在各方面表现得乐观、自信，但由于经验的匮乏，他们的乐观和自信本质上是盲目的，这时“九零后”大学生思维方式的局限性就集中表现出来了。另一方面，他们获取信息的渠道丰富、高效，然而这些信息种类繁多，难以细致辨别其中的好坏。“九零后”大学生绝大部分能够自觉抵御诱惑，防范侵蚀，但也有个别思想不够坚定的大学生沉迷游戏、声色，这些局限性都值得关注。

二、针对“九零后”大学生开展共青团工作的建议

1.以创新形式开展共青团工作

共青团工作面向青年，当工作对象定格在“九零后”一代大学生时，工作创新是基础，也是教育工作者面临的挑战。传统的工作方法和活动形式已经很难吸引“九零后”大学生的关注，因此我们需要了解他们喜欢什么，兴趣点在哪里，再在活动形式上进行创新。此外，结合学生多才多艺的特点，我们可以考虑为学生搭建平台，在丰富青年学生的精神文化生活的同时，引导更多人参与到有益于身心健康的活动中来。

2.注重以现身说法方式进行思想引领

“九零后”大学生由于受到众多不良信息和思潮的沖击，其辨别是非的能力有限，因此对他们的价值观进行引导成为一个前所未有的挑战。传统概念的榜样力量在“九零后”面前失去了战斗力。要解决这个问题，首先要清楚还有哪些方式能打动他们，现身说法就是其中一种。所谓现身说法，无非指树立榜样，只不过这些榜样的选取更加贴近他们的实际生活和兴趣所在。比如他们身边同学中的优秀典型，在这些榜样的带动下，可以引导青年学生参与到志愿服务等团队活动中来，这种思想引领方式，相比单纯讲述传统模范事迹更有实效性。

因此，共青团工作者在设计和组织团的活动时，不妨多搜集这类资料，从这些信息中挖掘积极正面的素材，对青年学生价值观进行有效引领。

3.注重工作开展的可持续效果

面对“九零后”大学生时，如何才能把进步思想融入青年学生的血液里，使他们能够自觉自愿地把个人成长与民族复兴的时代使命紧密联系在一起，是值得反复考量和不断探索的问题。共青团工作者应团结和带领共青团学生干部以及其他骨干力量，把思想工作做透彻，把实践工作做细致。唯有坚持不懈开展细致入微的工作，才能使进步思想融入学生心中，达到可持续效果。

三、结论

新时期，共青团工作面对的是“九零后”大学生，在充分了解他们善于创新、敢于挑战等优势，分析他们缺乏团队合作、盲目乐观等局限性特点后，我们要在工作形式创新上下功夫。共青团工作使命光荣、任重道远，唯有在工作实践中不断思考、推陈出新，才能有所建树。相信在新形势下，针对“九零后”大学生群体所开展的共青团工作一定会克服困难，越做越好。

参考文献：

[1]刘 超.针对“90后”大学生开展入学教育的思考[J].产业与科技论坛，2013（20）.

[2]于 娜，王 勇.“90后”大学生时代高校共青团工作创新的思考[J].神州，2012（25）.