刘铮

摘 要：梅洛-庞蒂的前后期思想不仅呈现了从“身体”到“肉身”的理论嬗变，也渐渐揭示出一种涉身伦理。这种涉身伦理以身体的可逆性为学理基础，是身体的“生存论规范”与肉身的“存在论规范”的相互交织。身体的可逆性表明身体的伦理性与技艺性，通过梅洛-庞蒂的身体现象学进路，我们就能够有效地把身体、伦理、技艺勾连在一起，从而能够发展一种注重修身性并兼具反思性和实践性的涉身伦理。

关键词：梅洛-庞蒂；涉身伦理；身体

作者简介：刘 铮，北京大学哲学系博士研究生（北京 100871）

众所周知，梅洛-庞蒂并没有明确提出伦理议题，但却明确发展了一种深入且全面的、“在世界中”的“伦理约定”（ethical engagement）观念？譹？訛。自从20世纪80年代身体论域逐渐进入西方学界视野以来，梅洛-庞蒂思想的影响亦在日趋加深。因此，我们也有必要从梅洛-庞蒂的前后期思想文本出发去发掘一种“涉身伦理”（an ethics of embodiment），进而得出它的理论意义。

一、从身体的意向性到身体的生存论规范

在《知觉现象学》中，梅洛-庞蒂通过解读施耐德病例，认为身体乃是在世界中存在的现象身体，身体的意向性意味着身体的主体性和中介性，进而能够达成身体与身体、身体与物体之间源始性的伦理关系。可以说，现象身体的意向性维度能够源始性地组建着伦理，并使人获致一种生存论意义上的规范性。

1. 身體意向性：身体的主体性和中介性

我们知道，在《知觉现象学》中，梅洛-庞蒂提出了“生存分析”（existential analysis）的方法来研究施耐德病例？……