子规

陈寅恪现存诗歌三百余首，以胡文辉《陈寅恪诗笺释》（增订本，广东人民出版社2013年版）收罗最夥。陈寅恪在文化上尊宋，因为宋代文化是中国古代文化集大成者：最完备、最丰富、最具美感、最富人格精神与自由价值；但其在诗歌创作中，却并不以宋诗、宋词为宗，亦学唐诗、崇唐诗。就这点而言，他与父亲“同光体”诗派领袖陈三立大有不同。

唐诗中，陈寅恪最服膺白居易与元稹，特别是白居易。赵翼《瓯北诗话》说：“元、白尚坦易，务言人所共欲言。”这是讲，元、白能够用平易近人的语言表达大众想要表达（却未必能表达出来）的声音。陈寅恪的诗，已达到“言人所共欲言”的境界。这里赵翼所讲“坦易”并非文字粗糙，内容平淡；至于陈诗，则是劲爽而苍朴，格调高，意境深，每每蕴含丰赡，耐人寻味。罗韬先生甚至认为，在这方面，陈诗已然超越了元白。罗韬在为《陈寅恪诗笺释》（增订本）所写序言中说：“义宁（指陈寅恪）之压倒元白者，以其诗关乎天意，所寄宏深，伤国伤时，最堪论世。义宁常自比元祐党家子，而胸罗中古兴亡之迹，撑持天坼地解之际，独立于礼崩乐坏之时；责己以文化托命之大，讽世在士节出处之微。故其诗秉国身通一之义，造今古交融之境，望之气沈郁，扪之骨嶙峋，史识诗情，盘屈楮墨。每读之，未尝不掩卷低回，愀然而叹：此变风变雅之音也。”此言甚确！

陈寅恪同历代优秀知识分子一样，关注民生、更关注国家民族命运，忧国愤时，疾恶如仇；又以中国文化托命之人自励，立足传统文化的深厚土壤，试图以一肩之力，力扛近世颓落的中国文化大闸，并将其赋予新的生命与活力。……