束说

东汉王逸《楚辞章句》云“宋玉者，屈原弟子也。”近人郭沫若的《屈原》剧也说宋玉为屈原之徒，《辞海》则指宋玉“或称是屈原弟子”。可是早出王逸200多年的司马迁《史记·屈原列传》却说宋玉乃屈原死后出现的一个“以赋见称”者。那么，宋玉究竟是不是屈原的学生呢？

宋玉生平，古书记载不多，今人仅能从《史记·屈原列传》《韩诗外传》《新序》《襄阳耆旧记》《水经注》《诸宫旧事》等古籍中找到一些零星资料，知道他是楚国人，生活年代比屈原稍晚，曾因友人的推荐，入仕于顷襄王朝，官位不高，很不得志。

司马迁《史记·屈原列传》明白指出：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称”。班固《汉书·艺文志·诗赋略》原注也说宋玉：“楚人，与唐勒并时，在屈原后也。”《汉书·地理志》还说：“始楚贤臣屈原被谗放流，作《离骚》诸赋以自伤悼，后有宋玉、唐勒之属慕而述之，皆以显名。”袁梅在《独树一帜的宋玉》（载《文史知识》1986年第11期）一文里认为，马、班去宋玉之世未远，其言当有所据。可是，王逸《楚辞章句》却说：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。”司马迁断言屈、宋实非并世之人，后于司马迁200余年的王逸却说宋玉为屈原弟子。史迁所未言者，王逸又根据什么说屈、宋是师徒关系呢？

近人陆侃如《宋玉评传》（《小说月报》1927年第17卷号外），对宋玉生卒年加以推测，认为宋玉生于屈原沉江那一年（公元前290年）；在考烈王八年（前255年）“為小臣，不久失职”，作《九辩》，卒于负刍五年（前222年），这一年楚国灭亡。……