摘要：《中国文化要义》是梁漱溟先生根据自己对中国问题的探讨总结出来的对中国文化的认识。本文通过对《中国文化要义》一书的深入研读与理解，总结其内容及特点，并且从该书出发进一步谈论中国文化。

关键词：中国文化；中国文化要义；特点

中图分类号：G229.2；G122文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2017）05-0227-01

作者简介：黄佳男（1991-），女，汉族，湖南醴陵人，湘潭大学法学院，硕士研究生在读，研究方向：中国法律史。

《中国文化要义》一书是梁漱溟先生继《东西文化及哲学》、《中国民族自救运动之最后觉悟》、《乡村建设理论》之后的第四本关于认识和解决中国问题的著作。该书对于中国文化有深刻的认识和独到的理解，对今天我们认识和解决中国问题有重要的启示作用。

一、《中国文化要义》之内容

《中国文化要义》谈论的文化为“吾人生活所依靠之一切”。中国文化具有极强的个性，其特点有：广土众民；偌大民族的同化融合；历史长久；有一伟大力量却指不出此伟大力量何在；历久不变的社会，停滞不进的文化；几乎没有宗教的人生；家族制度在其全部文化中所处地位之重要，及其根深蒂固；中国学术不向着科学前进；民主、自由、平等一类观念要求及其形诸法制始终不见；道德气氛特重；不属于普通国家类型；自东汉以降为无兵的文化；孝的文化；隐士文化。[1]这十四个特点归根结底，又可归于理性早启文化早熟一个问题。所以该书的核心观点即落于此：中国文化的要义在于理性早启文化早熟。

二、《中国文化要义》之特点

（一）比较分析方法的使用贯穿全文，对中国文化特点的描述都拿西洋文化相应的特点进行对照，让我们对与中国文化的特点有更加清晰明白的认识。书中例子太多，不胜枚举。

（二）图文并茂，易于理解。讲到中国是伦理本位的社会，运用图形表示中国西洋两方社会生活之不同，一看对照图，中国的重家庭、轻团体、轻个人的特征立马就出来了。另外在中国是否为以国家这一部分中，讲中国的国家消融于社会里面，社会与国家相浑融，中国人的天下观念就此产生，也画了一个中西对照图，凸显了在中国人意识生活中最占位置者为家庭与天下。

（三）全文贯通，各部分联系紧密，不拘泥于分章。就本书来看，特点在绪论中一共说了十四点，作者并没有按照他提出来的顺序一个特点接一个特点来讲，而是从其中一个比较核心的家族制度开始讲，进而开始散发。重家族推出不重团体，因为不重团体所以没有阶级，没有阶级就没有国家；重家族又可推出伦理本位，进而推出以道德代替宗教，所以理性，无民主、自由，无科学最后导致盘旋不进。全文都不是独立的可分离的，都是一个特点紧接着一个特点进行叙述，虽有分章，但内容联系较为紧密。

（四）观点上与其它著作稍有不同，又有趋于一致之处

1.与《中国法律与中国社会》不同之处：阶级

瞿同祖在《中国法律与中国社会》中谈到阶级，他认为中国社会贵贱对立是极为显著的，特权阶级与非特权阶级的在生活方式、婚姻、丧葬以及祭祀上的差异非常明显，不容逾越。法律赋予贵族以特权，这都是阶级对立的表现。[2]而梁漱溟则认为中国社会不存在阶级，所存在的是职业分途。

2.与《中国文化概论》相同之处：中国文化的特点

韦政通的《中国文化概论》一书中，也对中国文化的特征进行了概括，他概括为十大特征：独创性；悠久性；涵摄性；统一性；保守性；崇尚和平；乡土情谊；有情的宇宙观；家族本位；重德精神。[3]其中悠久性、涵摄性、有情的宇宙观及家族本位与重德精神等与本书的罗列的几个特点大体一致，其他特点本书虽未述及但可以说能基本赞同。不同的地方在于他们对宗教的不同看法。韦政通认为儒家是一种中国式的宗教，而梁漱溟认为中国无宗教，周孔礼教只能算伦理，中国是以道德代替宗教的。

3.与《中国文化史导论》相通之处：中国是向内，西洋为向外

钱穆先生的《中国文化史导论》中有一个观点是中国是向里的，西方是向外扩张的。[4]本书也谈到了关于向里向外这样的论述。中国向内的，所以总是要求自我反省。西洋是向外的，所以总是从外面找原因，从而有革命。

三、从《中国文化要义》看中国文化

在《中国文化要义》看来，中国文化要义在于理性早启文化早熟。理性和成熟并非中國文化的缺点，其缺点在于理性的早启和文化的过于早熟。古人追求的理并不是自然界之理，而是情理。早在春秋时期，儒家的创始人孔子就提出“己所不欲，勿施于人”的关于“仁”的观点，用来处理人与人之间的关系。对于自然事物的探索，就没那么重视。中国文化理性的部分要长于理智部分。这就导致科学不能进步，文化却过于早熟。今天看待中国问题应该要深刻认识到其文化早熟的特质，寻出一条适合自身的发展之路。

[参考文献]

[1]梁漱溟.中国文化要义[M].上海：上海人民出版社，2011：12-26.

[2]瞿同祖.中国法律与中国社会[M].北京：中华书局，1981：149-151.

[3]韦政通.中国文化概论[M].吉林：吉林出版集团，2008.21.

[4]钱穆.中国文化史导论[M].北京：商务印书馆，1994.14.