黎岳庭

和谐领导和管理，就像杜甫在《春夜喜雨》中的描述，“随风潜入夜，润物细无声。”老子《道德经》第17章中，对领导者层次有四个划分：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。” 意思是，最优秀的领导者，下属并不知道他们的存在；好的领导者，下属亲近他并且称赞他们；普通的领导者，下属敬畏他们；最差的领导者，下属轻蔑他们。如果领导者诚信不足，下属才不相信他们。最好的领导者多么悠闲。他很少发号施令。

和谐的领导者，就是老子所言的“太上，不知有之”的领导者层次。他们的领导力能像毛毛细雨（柔软）滋润万物（即利他），间接和微妙地影响下属。

道家大五的水善人格，包括利他助人，谦虚谨慎，灵活应变，坦诚透明，以柔克刚。可见，和谐领导力所展现的，恰恰是道家大五水善人格的直接表现。

何为道家大五的水善人格

在上世纪九十年代，我和我的团队开始着手研究西方主流心理学的大五人格学说，即开明型，自觉型，外向型，怡人型和神经质型。在研究过程中，我们发现西方的大五学说存在一些并不太适合中国文化的地方。如，1999年 L. A. Pervin 和 O.P. John 在《人格理论和研究手册》中对外向型人格的行为表述中有：“我是家庭聚会中爱表现的有趣的人”，“我喜欢投票给自由民主党竞选人”。当我们测量大五外向人格特质时，这些外向行为表述在九十年代乃至今天，在中国都不太适合。

此外，2000年，我给美国《人本心理学杂志》撰写一篇道家哲学思想对21世纪临床心理学和管理学的启示文章时，注意到马斯洛需要层次理论的产生，在很大程度上受了中国道家思想和美国本土原著民文化的影响。……