方保营

(郑州大学 西亚斯国际学院，河南 郑州 450006)



论《金瓶梅词话》中的佛教、道教文化

方保营

(郑州大学 西亚斯国际学院，河南 郑州 450006)

《金瓶梅词话》以佛教之因果轮回、得道升天、恶报入地狱的思想支配着内结构，使小说带有浓郁的宗教色彩。在小说中，作者以诗词、曲牌暗喻作品的寓意，使读者以“审美沉思代替了宗教崇拜”。同时，小说还表现了儒学、佛教、道教文化，并以 “三教归儒说”扬善、用丑表现美，目的是宣扬“人本主义”、呼唤人性、尊重生命，打翻“存天理、灭人欲”的“被玷污的世界”。

宗教文化；意识形态；唯美主义；金瓶梅词话

进入21世纪以来，《金瓶梅词话》研究已经发生了质的变化，学术界已不再拘泥于版本考证、兰陵笑笑生是谁的外围学术争辩上了，而是用审美的标准来评判这部世界名著，即用“本体论”对小说的寓意、文学语言、人物性格等进行深层次的研究。

《金瓶梅词话》带有浓郁的宗教色彩，是一部伟大的世情、宗教小说，其主要结构框架来自作者的宗教观。作者把禅学的轮回、道教的长生不老信念注入其中，正如欣欣子在万历词话本《新刻金瓶梅词话·序》中所说：“无非明人伦，戒淫奔，分淑慝，化善恶，知盛衰消长之机，取报应轮回之事，如在目前始终；如脉络贯通，如万系迎风而不乱也。”

一、李贽的论著与《金瓶梅词话》中的佛教文化

我国的经典名著大都蕴含着博大精深的国学思想，并在一定程度上反映了中华民族几千年积淀的儒学、佛教、道教文化思想。……