摘要：马克思在《德意志意识形态》中之所以耗费大量的篇幅来批判施蒂纳的《唯一者及其所有物》，从根本上来说，是因为马克思对待传统哲学采取的是批判继承的理性态度，施蒂纳对待传统哲学采取的却是全盘否定的非理性的态度。但与此同时，施蒂纳也在语言表述方式、对待费尔巴哈的态度等方面对马克思的思想有着积极影响。

关键词：马克思；施蒂纳；路径；超越

中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2017）01-0035-04

根据马克思在《<政治经济学批判>序言》中的回顾，《德意志意识形态》的写作目的是为了清算他和恩格斯两人“从前的哲学信仰”。[1]34在这一清算过程中，除了对费尔巴哈的态度有重要转变之外，另一给人印象深刻的就是他们耗费了三分之二的篇幅而写出来的对施蒂纳《唯一者及其所有物》的批判了。因此，对马克思和施蒂纳的思想关系的阐述，对于我们理解《德意志意识形态》的整体思想具有重要意义。

一、施蒂纳的《唯一者及其所有物》

要了解马克思和施蒂纳之间的关系，有必要先了解一下施蒂纳的《唯一者及其所有物》的大致内容。施蒂纳在《唯一者及其所有物》中一开始就指出：“还有什么不是我的事！首先是善事，而后是神的事、人类、真理、自由的事、人道和正义的事；以至我的人民、我的君主和我的祖国的事；最后，则还有精神的事和成千其他的事。唯有我的事从来就不该是我的事。”[2]3施蒂纳在这里把“神”、“人类”、“真理”、“自由”、“人道”、“正义”、“君主”、“祖国”等的事情都看作是和“我”相对立的事情。……