黄志繁

二○一二年十二月，台湾选战如火如荼，我正好应邀在台湾交通大学客家文化学院访问。有一天，交大的罗教授邀请我从新竹去台北参加台湾的客家人会议。等我到了会场，已经是中午，据说马英九已经离开，但会场气氛依然非常热烈。不过，我很快就发现一个非常有意思的现象，虽然本次会议是台湾的客家人会议，会议上大家也尽量用客家话沟通，但是，经常会出现彼此听不懂的情况，必要的时候还得使用普通话，这和我所熟悉的粤语圈形成了强烈的反差。实际上，台湾的客家话可分为“四县腔”“海陆腔”“饶平腔”等多个次方言，不同方言族群的客家人进入台湾的时间和分布地区并不一样。那么，来源和方言各不相同的台湾客家人是怎么形成一个自我认同的族群的呢？

熟悉台湾现状的朋友都知道，所谓台湾人，可分为闽南人、外省人、客家人和原住民四种人，而台湾激烈的选战则更加剧了台湾的“族群”认同。不过，社会学家早就指出，台湾“四种人”的分法，实际上是二十世纪九十年代才产生的，客家的族群认同，也是八十年代以来，客家人面对闽南文化的挑战，不断强化自身认同的结果，乃至形成一股强有力的政治力量，导致台湾“行政院”设立了专门的客家委员会，而客家委员会又进一步采取了许多措施强化了客家的族群认同（王甫昌：《当代台湾社会的族群想象》）。

然而，台湾社会的族群认同绝非一日形成的，而是扎根于各族群的发展历史和台湾本土社会的发展历史之中。……