张丛皞

“笑”是人最常见的面部表情和情感反应。在生活的艺术化过程中追求“笑”的品质风格与接受反应往往会产生喜剧性的审美效果。“笑”是喜剧的创作动机和艺术诉求，也是评价喜剧的主要标准和重要尺度，因而，对文艺与艺术升华现实过程中的与“笑”有关话题的讨论，一定程度上就是对喜剧性文艺观念的探讨。在本文中，笔者借助对中国现代喜剧观念的历史处境和思想形态的阐析，探讨中国现代作家对“笑”的艺术化这一问题的诸多认识理解，并试论其当下价值。

总体而言，中国现代喜剧观念，在民族文化反思和人的意识觉醒的历史语境中，受中国传统载道观和西方文艺观的影响启发，一方面，在居于主体地位的严肃文学、悲剧文学观的审视下受到诸多品评和束缚，另一方面，强调思想道德的积极诉求和正面价值，明确区分讽刺、滑稽、幽默等范畴的不同含义价值，较为全面地总结喜剧构思的模式方法，形成了较具开放素质的多元喜剧观念。

在西方文艺史上和文学传统中，喜剧是与悲剧相对的艺术范畴，经常被拿来做关联分析和对比阐释，它们对现实世界与心灵世界有着不同的把握方法和感知方式，地位上也不对等。亚里士多德就因喜剧缺少悲剧的痛苦、毁伤、壮美的力量素质而断定其是下品格的模仿。他推崇悲剧贬抑喜剧的意识偏见自不待言，但影响却广泛长久，这不仅因为古希腊艺术在西方文艺史上的权威地位，也由于整个人类文化史中始终存在的强烈而明确的道德意识的影响作用，毕竟悲剧中的那种崇高、尊贵、优美的素质，是喜剧先天欠缺和不易获得的。……