黄辉

在古代，人们对于天体的运动存在着地心说和日心说两种看法.地心说认为地球是宇宙的中心，太阳、月亮以及其他行星都绕地球运动.它符合人们的直接经验.日心说认为太阳是静止不动的，地球和其他行星绕太阳运动.在万有引力定律的教学中，学生提出，地心说和日心说是不是只是参考系不同，它们本质上没什么差别？

确实，地心说和日心说参考系变化一下，好像对我们的生活也没什么影响.对于生活在地球上的人，太阳东升西落，地心说更符合我们的常识.但是，哥白尼打破的正是这种观念，有时候看到的不一定是真的，要透过表象，深入自然的最精深微妙的核心，人的认识必须在理性的引导下前行.

日心说的建立开辟了人类认识世界的一个新纪元.正是在这样的思想影响下，当托里拆利看到空气托起一段水银柱时，就会理性去思考.科学的影响，既在成果，更在精神.

1 数学模型的建构

日心说或者地心说的争论，关键在于，我们谈论的对象不再是我们的感官所直接把握的东西.我们没办法“去看看”，认识不再是对感官提供的感性资料的整理和解释，而表现为一种“理性-感觉”的高度综合的过程.

在描述天文现象上，人们很早就知道一年四季不是平均地各占全年长度的四分之一.这就发生了问题，如果星体是匀速运动，那轨迹就不可能是圆；如果其轨迹是圆，那它的运动就不可能是匀速的.要同时照顾到这两端……