文/张艳利

医者的慈悲与布施

老子说：“天地尚不能久，而况于人乎”。生命是一条以生为始、以死为终的线段，向死而生是生命全部的意义。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”，才能度一切苦厄，彼岸同登。

我不是基督教信徒，但是作为一名医务工作者，我更笃信“信、望、爱”。

我不是女性，但是同样作为一名医务工作者，在与她们并肩战斗中，我更坚信冰心老人的话：“这个世界有了女性，才多了八分真、九分善、十分美”。

郝欣，平凡而优秀的一线女性医师。生活中，没有让人艳羡的外表，少有语出惊人的言辞，简约而平易。十余年的沉淀，她不但练就了 “科学脑”，更形成了 “人文心”，以女性特有的温柔、善良与慈悲去践行“有时去治愈、常常去帮助、总是去安慰”的医学人文准则。“健康所系，生命相托”是我们承载的神圣使命，但是天使有时也会折翼……

那一天接到她的电话：“我住院了，你交给我的任务看一下能不能先交给别人，别耽误了……”从她说话的语气中我感到一丝不安，“你告诉我到底怎么了……”“我在医生休息室输液呢，最近有些累，一直发烧，今天查了一下肺部CT，不除外占位，得抗炎之后再复查，一会办住院……”作为医务工作者，我们不会因见惯了生老病死而麻木，每次都会为一个生命的悄然逝去而感伤，每次都会为一个生命的呱呱坠地而狂喜。我们更深刻的知道，医学的发展还远未能尽善尽美，这恰恰是我们医者存在的价值和意义。但是作为生活、战斗在医院这个大家庭中的个体，听到这个消息，就像面对一道复杂而晦涩的数学方程，手足无措，半晌无语……

医生休息室看到她，她看似已经平静，脸上还带着一抹淡淡的笑意，可我分明看到她枕边一片片湿漉的纸巾，我的心像被揪扯的纸巾，潮湿而破碎。“你那么忙就别过来了，王大夫（郝欣爱人）已办完住院上手术去了，输完液我去病房了……”

那一刻，面对那么坚强的她，我感觉所有的语言都东风无力。“别去病房了，那里患者和家属都太多，在休息室输液吧……”“不用了，现在住院患者多，同事们都太辛苦了，有时液体量多，别耽误他们中午在这休息一会、吃点饭……”又是那一刻，我看到了一缕人性的光辉，感受到了一股团队的力量！

庞贝城的末日

同样作为医者，我知道那一刻无论是专业还是非专业的言语都显得苍白，所以我选择了匆匆离去……因为我怕自己会哭出来，因为我更知道在这样一个团队里，她的内心永远不会孤单！

我是一个唯物主义者，我知道医学发展远未达到尽善尽美，“治愈只能是有时”，但我依然愿意去叩拜神佛为我的战友祈福。

工作之余我会去病房，和她聊一些无关紧要的事，去填充复查肺部CT前的煎熬时间。慢慢我发现她的眼神中充满了乐观，从不避讳谈论她的病情，而且当有病友向她请教一些专业问题时，她总是热情、耐心而周到地解答。病友对她说：“郝大夫，你哪像个病人啊，你不用担心，你一定没事的……”那是病友对病友的祝福，是患者对我们医务人员的赞许。那一刻，从她坚毅、达观的脸上，我体会到了诗人但丁的《神曲》三部曲（地狱、炼狱、天堂）的要义，听到了《向死而生》中李开复的心声。从一名普通医务人员身上感受到了“信、望、爱”与“真、善、美”的真谛，那就是：只有当帮助别人成为自己的需求时，而且是实实在在的需求时，人性才具备光辉的前提，医学人文才具备光大的基础。

老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日”，七天漫长的等待与煎熬，她以她的坚强终于解开了那道复杂而晦涩的方程：经复查肺部CT,抗炎治疗有效，基本除外癌性病变！当听到这个喜讯，当一切尘埃落定，当放下电话，我不由热泪盈眶。那一刻，我感受到了眼泪的味道：有点咸，更有点甜。

“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧”，面对未知，她没有怯懦，向死而生中，她依然对身边每个人，特别是她的战友、她的患者报以关爱与帮助。正如俄国古典主义学院派画家卡尔•巴甫洛维奇•布留洛夫的著名油画《庞贝城的末日》中所体现的：世界上没有任何东西可以永恒，但人性及人文精神必将永恒。也正如她自己所说：“如果真的是厄运，那么我为什么还要留下这段空白，无论对于家庭还是对于工作，我会做好我还能做的……”那是医者的慈悲与布施。她的善良给患者以温暖，她的坚强给我们力量。相信她经历过生与死的考验，一定对生命的意义与医学的价值有更深刻的感悟，一定会以“科学脑”和“人文心”给患者以更多的福报与布施。

老子有三宝，第一为慈，儒家有五常，第一为仁，基督教有三义，第一为爱。生命是一条以生为始、以死为终的线段，向死而生中，体会“知足者富，死而不亡者寿”的真谛，心存善念，才能法流喻筏，彼岸同登，才能度一切苦厄。

/承德市中心医院