杜洁莉



宗教、慈善与艺术:近现代潮汕善堂文化探析*

杜洁莉

慈善从产生之初，便不可避免地与宗教、艺术发生联系，换言之，宗教、艺术都具有“慈善精神”。潮汕善堂作为人类“小社会”个体式、家庭式的救济性慈善向“大社会”公益性慈善过渡的一种中间形式，是融合宗教、慈善、艺术为一体的文化系统。潮汕不同区域在其民间故事传说与扶乩的基础上，形成多元化的宗教信仰，又以宗教信仰为依托形成不同善堂丛。善堂文化与地域文化相结合，其文化集儒释道与潮汕本土民俗于一体，其建筑融合祭祀、慈善与殡葬功能，其慈善精神渗透入地方文化体系中，形成具有“真、善、美”慈善精神的宗教与艺术，更成为潮汕人族群认同的重要部分。潮汕善堂是岭南民间独特的宗教艺术瑰宝，其成为文化类型学的区域表达。

潮汕善堂 宗教 慈善 艺术 族群认同

引言

慈善从产生之初，便不可避免地与宗教、艺术发生联系，换言之，宗教、艺术都具有“慈善精神”。早期人类社会是以血缘为基础的小型社会，当人类发生困难产生匮乏的时候都依赖家庭亲属进行救济。随着人类从小型社会向复杂社会发展，血缘联结已经无法满足人类的关系需求，宗教成为拓展社会联结的一种方式。人们通过相信其有共同的祖先、共同的神灵形成一个精神紧密联系的社会结构，并通过祭祀、神话等方式维持这种联结。宗教是家庭通往外在社会的一种方式，因而，当家庭成员发生困难(孤儿、残疾、疾病、丧偶、衰老、贫困)的时候，宗教组织成为社会为家庭提供救济的一种最初的渠道，宗教的报应论、轮回论、善恶观等思想也为慈善提供了合理解释。……